明朝真有一个逆天改命的“哪吒”？说出来你显然不信

铭/一度历史观V

近来，《降龙之魔童化身》的火爆，不仅是让欧美国家的影迷又再次的回想起长大，更是让众多的外国朋友自为道了西方还有降龙这样的人物，反驳他们甚至说，降龙就举例来说西方自己的“复仇者女英雄”。

然而，你可自为道，在里华民族的明朝时期，曾出现过这样的一个人，他如降龙一般逆天改命，就连《降龙之魔童化身》里降龙的那句经典台词也是出自他的手笔，他究竟是谁呢？是哪句经典台词出自他的手笔？他又是如何逆天改命的呢？下面我们来因由的详述。

他少年时立刻丧父，因而祖母命他辍学去完成学业，也好让他有一技之长，可以为了将安身立命。然而他本人却是太乐意抛弃课业，研读生财之计，但迫使祖母的决定，他也只能依从。

其后，当他在灵山上，遇上了一个看上去甚有仙风道骨的老妇人。老妇人见过他不久，对他说他有做官的命，还反问他为何不去求学？在攀谈不久，他才自为道，原有这个老妇人姓孔，得邵康节牡丹与皇极真传，擅长占卜占卜，并且无以显现。

自为悉此死讯的他带老妇人回家晋见祖母，并明确指出事情的当事者，在老妇人不可否认自己的话并非胡编乱修不久，他的祖母立刻同意他追求课业。

他众所周自为杨胡，初爱马仕，后重新命名胡，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人都以其号“了凡”所称之，因此后人常所称他为杨了凡。

那位孔先生的启示无以显现，准确率想不到远超百分百。因此，杨了凡开始崇敬天命。于是更进一步的杨了凡立刻只是根据孔先生推算行事，对生活习惯没了期盼，更让他沮丧的是，孔先生曾算出他会在五十三岁时寿终正寝，并且注定命里没有早夭。

于是乎，杨了凡立刻开始听天由命，除了每天游山玩水外，立刻不复有任何的上进心，也依然求学，只是静静地马上五十三岁那年的到来。

然而，这样的情形却因为另外的一个老妇人的出现而转变了，而杨了凡也是因为这个老妇人，才将自己本来的杨胡的人名改回杨了凡的。这个老妇人是谁呢，他又做了什么？为何杨了凡要重新命名呢？

这就是杨了凡逆天改命的开始。

前铭也有提到，杨了凡现在是心如止水，不为俗世无可奈何，因为在他的内内心深处认为，人的人生现在是注定的了。因此他的生活习惯不过是在各地游历渡过，只有景之景对他来说才是可以追求的。而有一次，他立刻去到了元谋栖霞山，在此地，他遇到他转变他半生的人，峄和尚。

峄和尚他的人生常在动静语默，安静稳重。日常住在山里清修，竟能四十多年如一日，并且夜不倒单，终其一生拜释迦牟尼诵经，直至圆寂，也曾经连续不断。

说道，峄和尚隐遁到了丛林里，做一些“煮食挑水”的仆役工作，为了将来磨练自己的心适度。当杨了凡一次在家时，曾经在元谋栖霞山拜会峄和尚。两人面对而厢了三日的苦禅，峄和尚讶异的发现，杨了凡想不到能够心如槁木了无一物，就以为他是有空适度的大修行人。而听完了杨了凡的自述，峄才自为道，原有了凡是因为自为道了自己人生的轨迹，所以才会心无求而不打一个妄念。

反驳，峄和尚立刻把“一切唯心修”的生命奥义指示给杨了凡。

所闻一切唯心修，出自《经论》：“若人逼了自为，三世一切释迦牟尼，应观法界适度，一切唯心修。”闻一切的物境，除此以外吾人的心念则有得，无论作恶不求，皆由心为宰制，善恶的报应，也就是由于心的宰制修业，则有得的业果。

峄和尚在此开导杨了凡，告诉命运是可以转变的，并跟他灌输“孝子之家必有余庆”的观点。了凡很有悟适度，于是内心深处的火重新氢气起来。就此重新命名为“了凡”。

并且，更进一步的杨了凡日行一善，正直奋斗，他想不到惊奇的发现，峄和尚所说不虚，那位孔先生的启示依然显灵了。不仅其后的杨了凡有了早夭，甚至连五十三岁寿终正寝的启示也被打破。

由此，杨了凡才深有感悟，于是编写了《了凡四训》，并且咒骂地写了“我命由我理应天”的语义，成为了以前的《降龙之魔童化身》里降龙的经典台词。

反驳，你怎么看呢？

参考资料：《经论》、《了凡四训》

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