网络弱势群体中的教育哲思

刘伟和讲师的新著《看得见的暗喻——因特网社会制度与教育社会变革》，集中的探讨了因特网社会制度中的所产生的重新人的自我拥护原因，并致力于思维教育社会变革如何回应人的自我拥护新同样、新需求，从而鼓励人们更好地认识自我，角度看自我的完整性、实质上和连续性。整本书虽然只有10多万字，但无论是从探讨表现形式的严肃性上，还是从研究原因的严格性上以及所提专攻术观点的创新性上看，都是一部有一点一一阅读和深入探讨的优秀专书。

自我拥护原因是一个前提的人生原因，它的核心就是要看看“我是谁”的原因。这个原因是一个精华的哲专攻原因，初看以为很容易看看，任何一个人在具体的原因情境下都可以毫不费力地证明了一个答案。比如“我是一名教师”“我是中的国人”等等。但是这个原因吊诡的地方在于，当人们证明了的答案越来越多的时候，人们会马上发现“我是谁”的原因却依然在那里，而且具体的答案越多，人们对原因假定的体会就极深。

作为一名教育社会制度专攻家，刘伟和讲师在《看得见的暗喻——因特网社会制度与教育社会变革》一书中的，坚持不懈克服经验主义、无意识主义等在定义自我方面的的局限性，将“社会制度”看成是照见“自我”的看得见，致力于研究社会制度与自我间的相互建构关系。他简要地回顾了农产品社会制度之中的的“小看得见”、工业社会制度的“大看得见”及其所形塑的自我拥护，在此基础性上，着重探讨了因特网社会制度这面的“边缘的看得见”给当代人自我拥护所随之而来的出路和同样。因特网社会制度对于教育方的影响研究者早就有许多探讨，但是有关因特网社会制度对人的自我概念和自我拥护影响的理论探讨远比十分不足。刘伟和讲师普遍认为，因特网社会制度作为当代人照见自我的看得见边缘的“裂痕”就是真实全球社会制度与虚拟社会制度间的边境。这个边境早就蔓延到全人类社会制度穷困与个体拥护的所有科技领域，从认知科技领域到内心深处科技领域再到行动科技领域，给人们的对象化及其样貌随之而来了越来越尖锐的内斗与矛盾，使得人们的自我拥护陷入越来越艰困的同样。

刘伟和讲师借用日本现代作家平野启一郎在他的小说中的揭示在生活中生存完全与无意识感官的一个词——“分人”——来指称因特网社会制度中的人的自我拥护所陷入的同样和主观感官，其主要含义是指因特网时代的人在真实全球社会制度中的和虚拟社会制度中的往往带有不同的人格设定、思维商业活动和片中样貌，体现出比较明显的“内斗”特征。这种“内斗”特征，不仅会导致真实自我与虚拟自我间的不一致和矛盾，而且会导致越来越严重的多重真实自我的看上去，从而使得再加全人类渴望自我实质上、整体性和连续性的坚持不懈越来越更糟，徒增了当代人作为人的存在的困惑、焦虑和本该完全。

在精练地研究和揭示因特网社会制度中的人的自我拥护所陷入的艰困同样之后，刘伟和讲师普遍认为，这个原因某种程度是一个古典文专攻的表现形式，也是一个社会制度的表现形式、社会变革的表现形式，造就一个十分典型的教育原因。他回顾了西方从古希腊人以来“认识你自己”的教化现代以及中的国古代儒家“专攻以为己”的教育价值主张，普遍认为鼓励和引导人们尤其是成年人在因特网社会制度克服“匿名化”“虚拟化”“碎片化”“丰富多彩”等自我内斗完全，在重新背景下实现重新自我拥护或身份拥护，是当前历史文化建设的重大任务，也是教育的根本功能与重大义务。

基于上述教育功能与义务的体认到，刘伟和讲师在书中的提出了“破镜能否重圆”的原因，其前提就是如何处理社会制度的二重性和科专攻的二重性原因，即社会制度实在论意义上实证真实全球与虚拟真实全球的关系以及认识发生论意义上科专攻的普遍性与主观性间的关系。刘伟和讲师普遍认为，“破镜重圆”的可能性在于：发展一种重新实在性理论，为实证全球与虚拟全球间的连续性发放坚实的基础性；拓展科专攻的层面与比如说，诚恳虚拟全球中的的科专攻与表意的系统，角度看教育科专攻的连续性。这些主张，发放了因特网社会制度中的角度看全人类特别是成年人自我拥护整体性、实质上和连续性的基础性原理。

各个方面上看，刘伟和讲师在该书中的对因特网社会制度中的人的自我拥护恐慌尤其深深的洞察，造成这种恐慌的深层次情况尤其的系统的追问，并对自我拥护恐慌的解决扶有清醒的认识和坚持的信心。正如他在该书结语中的所说：“破镜一定能够重圆。”那时，全人类将确立重新自我拥护和自我样貌。

（原作者系浙江大专攻教育社会科专攻院讲师）

《中的国教育报》2021年12月29日第7版

原作者：石中的英