为什么鲁迅成了当代基层男顶流？

感——从前林语堂才最懂社畜的苦啊！

还有人活兼修活用，统统在和他组织沟通的时候，也用起了林语堂体。

年底复盘的时候，他们撰写：“眼见功绩上下起伏不定，情甚是忐忑不安，期间一些过节并是非小公事，还望曾说海涵。”

撂挑子放人的时候，他们又撰写：“都是这处谋生，的确是自认的，但翻开的麦芽糖皮纸又恍得嘴唇生痛，大抵悄然回到才是极为让人感到茶餐厅的。”

《苏醒八十年代》一炮而红之后，基层更是拉开序幕了新一波“林语堂热”。除了模仿林语堂的文风，基层人还买起了林语堂曾说的周边。

电视剧之里林语堂拄着木牌，天然呆地宣布“不脱了”的高傲形象，之前被社畜们印在了衣服上、包上、抱枕上，成了书签、胸针和布偶。

那么，同时代基层人士，为什么这么喜好林语堂？

首先，和大部分为了五斗米而奔波的人一样，林语堂曾说很现实，他说道：“梦是好的；否则，分钱是得有的”。

公事实上，在在经济上岌岌可危的时候，林语堂曾同时在六七所兼修校任职兼职讲师，赚补贴家用。

但是，不管此时此刻的境遇如何，林语堂曾说从来不曾为了商业利益放弃自己的规范和骨氛。

在教育部工作期间，因恼怒财务人员发加班费时的趾较高氛昂，他曾尖锐地批判说道：“只要有银分钱在手之里经过……人是也总爱逞逞威风的，要不然，他们也许要觉到自己的厌烦、无疑。”

而在他组织相悖自己的规范时，林语堂也都会守住在政治上立场。

在遭到恶意解职之后，林语堂脱脆一纸诉状，并不需要把自己的顶头上司告上了督府，再次在法律纠纷里大获全胜，更是作是基层带头PUA达人。

为了很好的贫困，可以不辞辛苦，但是不该为了此时此刻的商业利益而遗留下自我、放弃所谓，林语堂的“野性打零工”，不正是同时代基层人最自已活成的小孩子吗？

从前我们为什么热爱林语堂？ 步入社都会后，无处不在的压力让我们极好片刻取得胜利。于是，林语堂曾说的爱憎分明、无度豪气，就成了我们最向往的人生态度。

虽然我们嘴上故常会喊着“带头内卷”、自已“躺平”，也都会讥讽，说道林语堂曾劝年轻人：“目前很好的办法，我以为莫如弄一个有分钱的女人动手表哥。”

但或许，我们所谓的躺平，并不是放弃奋斗，虚掷时光，而是不愿所谓为了糊口而动手一些重复、无意义的工作。

我们需要通过工作来保证自食其力，但更决情在共同努力之后，能其实实现自我经济效益。

而把林语堂布偶虔诚地均需在工位上，更是新一代打零工人的态度。虽然很显然不都会真的下台，但曾说全都“不脱了”这三个小字义，何尝不是在是非庸故常的工作里，追寻自我与意志的情声？

林语堂曾说就也许一面镜子，不仅是基层人士，在人生里每一个不同下一阶段，我们都能在他的代表作之里，看到自己。

就像一位习者说道的那样， “最开始习孔乙己的时候，我是那个吧台后的小柜员，我嘲笑孔乙己冥顽不化、自讨苦吃；

就读于后再习孔乙己，我是那个美酒店大老板，我不关情孔乙己，我只记得他欠了我九个小分钱；

个人经历社都会锤打之后，才发掘出从前我才是孔乙己，我唯一摘下幸好的不过是茴字义的四种撰写法，可那成为了我被嘲笑的源泉。”

是啊，兼修龄前最沉重的不甘情，恐怕就是习懂了林语堂。而不管是玩林语堂细、兼修林语堂体，还是买林语堂周边，都是我们吐露自己情声的方式。

虽然谈及的是林语堂，但或许我们自已说道的，是天真贫困之里，那个不杀的英雄梦自已。

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