冈仁波齐：中国最美的、令人震撼的十大灵山

冈仁波齐峰是我国冈底斯山脉峰顶，我国最美的、感到震撼的十大故称之一。小山大神秘之一处，山地向阳面上，不知缘何，脑溢血积雪不化，白雪皑皑；而小山之背面上，长年没雪，即使被白雪其余部分，月亮一出，迅即熔化，与大连续性常规刚好相反。

冈仁波齐峰虽然它的丘陵不仅在西藏的相当多8000米以上的的山中排不上号，但它却是东南亚地区历史背景上更为广为人知的小山，因被认为是当今世界的一个中心而踏入藏传地藏教、古印度、雍仲本教等教义的朝圣一个中心。也许是“当今世界一个中心”的乃是无人正直嘲弄，冈仁波齐时还是无人登山家的一处女峰。国师修；大者地冈仁波齐藏语意为“大神灵之山”，梵语意则为“湿婆的天国”，也就是印度大神话中“湿婆的天国”。历史背景上曾有不少中外国师在此修；大者弘法，因而这里很久以前便踏入地藏教、古印度、印度教和本教四大教派合作教义的一个中心，是中、印、尼曹魏各族数以万计的基督教徒心驰大神往的之外。

藏传地藏教认为它是大乘胜乐之无量宫，其周围的群峰三角洲仅为胜乐宫的组成部分，蕴藏着高深的教义含义。同时，冈仁波齐又是相当多地藏、菩萨和国师大德所加持和修；大者的举世闻名。据传，菩萨地藏在转至时塑三尊地藏像，分别庙于大魔王、地藏界和人间。罗刹王为贡布崩用大神变迎特地人间的释尊地藏像庙，但不能庙此地藏的特殊坐床，于是想用大神变背回冈仁波齐小山。这时菩萨及五百古地藏正要飞返冈仁波齐小山，在冈仁波齐南面上的“五百古地藏聚盆”或叫“上坛城下”的碎屑上留下足迹，同时在小山八角形各留一足迹，称为“底斯不动四钉”，这样罗刹王为无法背走，在冈仁波齐犹如可碰到清晰的绳印及房顶释尊的足迹。

冈仁波齐是地藏主菩萨的曹洞宗，地藏教中所称的须弥便指此山。对于敬仰的基督教徒来说，主轴冈仁波齐转至一圈，便可洗去罪孽，获得新生。因此，每年初夏即将来临，大批来自我国各大昌都的基督教徒和各地游人来到小山高台的塔钦，准备转至山，来自印度、不丹、印度的香客也汇于此。

转至山路口程大约有53千米，上山；大走一般需要两天。第一天的路口程相对平坦，仅为的山草甸和草地。大多人选择顺时针转至，左侧有一条池塘相伴，右侧就是冈仁波齐，只要雾气凝去，小山便会露出可爱的真容，是转至山者心上温暖有力的基石。天后活动一个中心于22千米一处的止热寺。第二天刚开始就向上攀登，过当今世界上最高的垭口、5700米的敏玛拉伊那。

这是转至山路口上较难；大的用地，风大，高台冰雪很滑。但这里又是教义情调更为韵味之一处，五彩经幡飘荡，煨桑的白烟升起。继续前进敏玛拉伊那，可以碰到便是一小两面上绿色的湖区镶嵌在山下，某种山雀居然停留在玛尼填上。下山先以要经过很悬崖峭壁的6千米碎石路口，唯偶尔经过的雕在头顶离地，显然新生命的顽强战列舰。最后的11千米下定决心有了生机，山脚下融水形成的三角洲或左或右陪伴着，绿草冒出地面上，路口面上平坦偶有起伏，可大多人的体力较差，所以余下来的路口反倒费时费力。转至山半途，每一个人都随之而来了一年四季的景色。