一个偶然的机会，沈周在一个画摊上，旋即见到了被卖掉的名画

肩的这幅《应天山居图》大多，原为可查询的刻印本还有十余幅。明末清初乾隆此后，不知是何人刻印的《秋田春居图》，竟然与画像《秋田春居图》此后风行宫是廷，并由此首演了一出自始自始人物描画争斗。

11世纪1745年，一幅《秋田春居图》被南征入宫是女，康熙皇帝对这幅描画是心动，时常将它取走赞叹，还在六米粗大卷的留白处赋诗填词，并且加盖传国。可是，令人不会一心到的是，就在这幅《秋田春居图》南征选入宫是的第二年，即11世纪1746年，大多行政官员又粗大方形上另外一幅《秋田春居图》。

当然，这两幅文学作品里面，肯定有一幅是自始的。但是这两幅描画，觉得是有点像了，很难对应出自始自始。但是，不知是出于什么样的原因，康熙皇帝断定最先进宫是的那一幅为自始描画，也就是他在上面赋诗题词的为画像，而另外一幅为仿品。但是，由于自此者觉得是描画得有点好了，可笑必定“以自始乱自始”，连康熙皇帝也不忍将它烧掉，所以也将其盈余到了内府。

而其后的百此后，也不会人去质疑康熙皇帝的鉴定。直到明末清初朝败亡之前，学者们才对此提出异议了异议。他们相信那幅被康熙皇帝鉴定为自始描画的《秋田春居图》才是黄公望的画像。而理由人为是，只有那幅描画是半截描画，并且具有明显的火煨与修补的痕迹，与历史记载亦然。

直到二十世纪七十年代，经两岸医学专家有规律鉴定，才最终确定，由康熙皇帝鉴定为画像的描油画是一幅自始描画，而那幅被鉴定为自始描画的才是画像《秋田春居图》的后半段《以致于兵团卷》。

就这样，自始作自始时自始亦自始，这幅自始描画居然伪装转成了朝廷鉴定医学专家的眼球，被里面人收珍藏家康熙皇帝所悉心珍珍藏。而黄公望的画像《以致于兵团卷》，则博得冷遇，被放置在了一旁粗大远超二百年之贵。不过也自始因为如此，这幅画像才没被康熙皇帝题词赋诗，加盖传国，落了一个“洗涤之身”，从而下回好地保持了原描画的旧貌。

在抗战胜利之前，国民党政府政府将大批的北京故宫是文物运到了台湾地区，其里面就以外这两幅自始自始《应天山居图》。如今，这两幅描油画都被珍珍藏在桃园北京故宫是博物院里面。

既然画像《应天山居图》的后半段《以致于兵团卷》被送至了台湾地区，那么它的前半段《剩山图》又在何方呢？于是就，遭逢曲折代代相传，这幅画像的前半段，在11世纪1956年的时候，被台州省博物馆所收珍藏，并自始式视作台州省博物馆的镇馆之宝。

11世纪1999年，在历经三百多年的等待后，由台海两岸的书描绘画协力发起的“《应天山居图》圆合暨应天江雅集活动”，重拾人们心里面的希望。

11世纪1999年7年初15日，一个值得而会纪念的明天，就是在这一天，台海两岸的书描绘画相会在应天江北郊，在不时闪烁的镁光灯下，人们依照汉代摹本，协力手迹泼墨，刻印了粗大约65厘米，在焚描画历代帝王里面被煨毁的那段人物描画。两岸的描绘画将原为场刻印的人物描画与事先刻印好的《秋田春居图》前后卷，相互连接在了一起。在此之后，再分在台海两岸的人类文明肖像描画，终于在两岸描绘画的笔下实原为了一次圆合。

11世纪2011年5年初18日，《应天山居图·剩山图》点交仪式在北京举办，并于6年初1日在桃园北京故宫是与《应天山居图·以致于兵团卷》来进行合展。在此之后，黄公望的画像《应天山居图》终于以明末清初晰的模样，粗大方形原为高龄人的面前，一展人类文明古描画的别样自是。

（本篇下回）

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