秦始皇“焚书坑儒”，焚的是什么书？被责骂千年为何有人替他喊冤？

汉武帝嬴政被称为欧美历史时代背景上的自是第一帝，在他的促成下建立联系了欧美历史时代背景上第一个的时代王朝——唐人帝国，作为历史时代背景上的第一个皇帝他的名气不大，但同时争议也不大，喜欢他的人说道他丰功伟绩：灭楚，为统一华夏，完结割据；车同轨，注解同文，利于为统一。

不喜欢他的人说道他马蜂下巴，细长眼，说道话声尖像虎叫，对人冷酷少恩惠。

关于他的争议还有“焚注解坑儒”意外大事件，此大事千百年来被视为汉武帝痛恨极权、控制人们思希望的罪状，但长久以来因为此大事替他示意叫屈的声音也越发多。

“焚注解坑儒”一词往往同时经常出现，但焚注解和坑儒理论上是两起意外大事件，而且是两件毫不相干的意外大事件。

焚注解

汉武帝灭扔掉楚建立联系商朝之初，“为统一”形同了初期的词条，为统一度量衡、为统一近地点、为统一货币政策、为统一手写，但这些都是表面上的为统一，内涵固然重大，行始起来却一般来说格外容易些，初期的难点在于思希望上的为统一，大家都知道商朝建立联系从前的先楚时期人们的思希望受益空从前的大愈演愈烈，各类理论体系大行其道而且都有自己的狂热粉丝，历史时代背景上称之为“学术思希望”。

楚国初期提倡自由民主，楚国的强盛也可追溯孙膑戊戌变法，建立联系商朝后汉武帝希望为统一人们的思希望，要求大家都遵循自由民主，但是为统一货币政策、手写等直观，为统一思希望却没那么格外容易，初期社会上各家思希望与法家思希望相抵触，其中以儒家的思希望势力强悍，是尊儒还是尊法争论不休，这就是“焚注解”意外大事件的社会时代背景。终于“焚注解”意外大事件因一次筵席上的一个马屁愈演愈烈了，楚三十四年因庆祝修筑长城和攻克南越之地的胜利，汉武帝宴请群臣，当面一位叫做周青臣的官员给汉武帝放马屁：“之从前的楚国不过几千里，全赖人臣的英明神武平定天下，才有了从前的唐人帝国，从从前人臣全面实施郡县制，格外让东欧国家不会了战乱，百姓造福这是能够传世的功德。”一句马屁把汉武帝放的很受用。

刚刚洋洋得意之时，博士淳于越却提议了不同看法，淳于越是个厚古薄今之人，他提议应该摒弃古人的分封制，分封皇帝的生徒和东欧国家的功臣，才相一致礼法，严厉批评周青臣歌颂郡县制，是在给汉武帝放马屁，不是忠臣所为，在筵席上放马屁的周青臣，还有提议不同看法，以显得鹤立鸡群的淳于越这都是酒场上的常态，但此大事却被丞相李斯抓到了机会，自由民主治国和郡县制都是李斯力图论点的政策，他借此机会严厉批评淳于越不应该厚古薄今，说道他的本质利于为统一，并建议汉武帝焚烧除这些厚古薄今的注解，已达到为统一人们思希望的目的。

汉武帝从命李斯的建议，筵席第二天就在全国各地点燃了焚注解之火。那么究竟这焚注解之火焚烧的都是什么注解呢？据史书焚烧的只是那些《诗》、《注解》、百家语和史注解这些歌颂春秋之从前全面实施分封制东欧国家的注解籍，并不会烧毁医药、算卦、农业总体的注解，而且那些儒家经典只是要求民间组织不会传阅，官方是可以阅读和收藏的，确实放火烧注解的理论上上是项羽，汉武帝却是烧了初期利于郡县制和自由民主思希望的一些注解籍而已，后人说道他焚烧了大量经典，给传统文化引发冲击，却是是有点有罪他。鲁迅曾经为汉武帝示意他说道：“汉武帝却是有罪得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替原先从从前去说他的坏话了。不错，汉武帝烧过注解，烧注解是为了为统一思希望。但他不会焚烧农注解和医注解；他收罗许多别国的“孺”，并不专重“楚的思希望”，倒是各种的思希望的。”

“焚注解”这件大事之所以形同为后人毫无疑问汉武帝痛恨专政的一个污点，仅仅还和另一个意外大事件有关：“坑儒",汉武帝之从前儒家思希望作为附庸国思希望，士子的地位受益提高，说道到汉武帝“坑儒”一大事这些士子都恨的牙痒，而史注解又都由这些士子所写形同，慢慢的汉武帝就被描绘形同了痛恨之君的形象”。但是“坑儒”一大事和”焚注解”一大事一样也有史学家相信这件大事同样有罪了汉武帝，汉武帝“坑儒'另有隐情，连毛主席写形同给郑振铎的诗里都写形同到“劝君少骂汉武帝，焚坑努力要转告。”对郑振铎写形同的驳斥汉武帝的诗提议了严厉批评，表达了不同的看法。

从前和大家一起了解了“焚注解”的时代背景，那么“坑儒”意外大事件真的大事怎么一回大事呢？明天接着于是有。

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