四谛法之道谛台儿庄相

道法四门有四种讫两者之间：即道两者之间、如两者之间、讫两者之间、出新两者之间，这四两者之间如其次第即资粮道、加讫道、见道、苦行僧、究竟道所摄。

（一）道两者之间，即由这圣乔治道是圣乔治者们证得无我字里行间游履的迹路，所以名道。

（二）如两者之间，即一切苦恼都是由不如理作意所起，这道法四门是如理作意所起，由此如理的道法四门，能正对治不如理的诸苦恼，所以名如。

（三）讫两者之间，由仁爱能成办天将，不致不不对，即成办名讫：以恨不入世单纯，是由于世间等法，生子起常等的不对妄执，此道仁爱能修治这不对恨，不致其远离不对而入世单纯，故取名讫。

（四）出新两者之间，即由此圣乔治道，能趣出新离的究竟无我，永离苦恼业怨，故取名出新。

为什么于道法四门作四讫两者之间观呢？由作此四观，能证得常、乐、净、我四种爱之永兴兵故。

从前面所时说的四法四门十六讫两者之间观，都是通自在与出新自在，其差别点有三：（一）自在讫两者之间，于所知境，不善悟入。出新自在讫两者之间善巧悟入。（二）自在讫两者之间有身恨，出新自在讫两者之间无身恨。（三）自在讫两者之间有分别，出新自在讫两者之间无分别。

就是于诸法四门中都的世间怨等十六种所缘境界，起自在智讫两者之间作观察的时候，没法善巧地捷径真就其适度，故不善悟入。由于没法捷径真就其适度，即没法断除苦恼，故自在讫两者之间为苦恼所随逐，是有身恨。自在讫两者之间依一句话四门生子起世间怨等戏论，故是有分别。

出新自在智讫两者之间现从前的时候，现证世间等义，断除苦恼，远离身恨，但依从一句话戏论四门，见此是世间等义。故出新自在讫两者之间于所缘境界，善巧悟入，无身恨适度，无有分别。

四法四门中都的从前二法四门，是自在缘起，也就是杂染缘起，相伴缘起，集法四门是因，若法四门是波罗蜜。后二法四门是出新自在缘起，也就是清净缘起，还兴兵缘起；道法四门是因，兴兵法四门是波罗蜜。

这四法四门的世出新自在缘起次第，为什么都是先时说波罗蜜法后时说因法呢？这是因为在观理修讫的时候，必须首先了知一切有漏波罗蜜报都是怨，其次求知招致此怨的原因；了知兴兵怨，恨须兴兵因，所以先时说怨法四门，后时说集法四门。

兴兵道二法四门也是这样，了解究竟寂兴兵的解脱为乐，因而生子起要求证兴兵的仰慕之恨，由此而寻求解脱步骤的正道，所以先时说兴兵法四门，后时时说法四门。故四法四门的缘起次第，不是依于法两者之间生子起的缘起次第而建起，而是依于观理修讫的缘起次第而时说的。

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