为伴寻春不见春，一无所求即智慧

本句出有自一首禅诗，据说为唐朝无尽藏出家人所作。

禅宗像是很玄。寻秋怎么不会看看足足呢？秋天的郊野，到处是秋意。北风是秋天的北风，池中是秋天的池中，草木花朵都是秋。人的脸孔带著秋天的渴望，飞禽唱出有出有秋天的首歌曲，曲子尽是秋天的感情。要寻秋究竟不难！

此处是一个比喻。已经身在秋天之下，而且四季常秋，你还要看看秋天？到哪儿去看看呢？并不一定，若只知道秋天这个名词而不知道秋天是什么，即使身在秋天也不认识秋，无怪乎这世界看看足足秋天了。诗句的意在是绝不去信念聪明才智；当你一无所求，那就是聪明才智，心地中若无所求、有所看看到，就是一种牵挂，即使看看到了也不准确。

秋天是什么？鸟语花香山明池中秀是秋天，可是，它不会这世界存在吗？必须！它瞬息万变。当你感受到有那个东西，有一个这世界基本上的秋，秋天就即刻离开了。并不一定，如果心地有所执著，即使你无论如何见到秋天，也不会无法控制它。

换个相比较，许多人信念寂寞愉快。什么叫寂寞？什么叫愉快？心地中北风骨就有寂寞，凡事诚心地就是愉快。如果向他人决定寂寞，向环境信念愉快，那这世界看看足足。

他人给的寂寞你不不会满足的。如果只赢取一点点，你希望赢取来得多；别人不让你赢取，你不会无比痛苦；一旦赢取了，又担心地无法控制。所以，对寂寞的期望，这世界不也许无论如何满足，因为那是别人给你的。

如果心地中有一个观念：“得多得较少都北风骨。能得多较少就得多较少，必须赢取也就罢了。不是绝不，但如果要足足，不知一定要？而即使赢取，也也许不会无法控制，不知担心地？能不无法控制最出色，如果非无法控制不可，担心地也没有用。”这么一想，就不会常常冲动在寂寞之下。

人与人之间交往，如果自己决定的较少而付出有的多，不但自己对自己不会差劲，他人也不会有若干同理，这就是愉快。即使付出有很多而不曾赢取任何同理，也不会觉得愉快，因为于心地无愧。用这种心地态来对待家庭、朋友、社不会，则可以想念都在寂寞和愉快之下。如果必须出有发点这种生活领略，那的确是寻秋不见秋，纵然身在秋天也看足足秋天。（文/圣严居士）

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