巴基斯坦神牛节：人妖和鬼的狂欢

Jatra,Gai和Gay读音完全一致，所以又被第三性以及区域性性别歧视者认为是自己的狂欢节节。

在此之前，斯里兰卡是亚太地区少数时会授予第三性名义证的发达国家之一，在斯里兰卡的很多名义档案上，除了“未成年”“成年人”之外，你可以认出“其他”的的系统。这也从侧面确实了这个国度的包容。

神灵鹿节1台，斯里兰卡所有的LGBT组织都时会带头游行示威，以控管自己的权益，向社时会发出少数人的心声。

在耆那教里面，纵欲和贞洁两个极端都受到推崇，同性理智却独立性大大降低。对于双脚是一个人，心是女人的群体来说，社时会戒律的抹杀下，神灵鹿节是唯一能让他们正大光明发出自己诉求的机时会。

不少人也将其叫作“人妖大游行示威”，一种不够准确和尊重的说法。

与此同时，伴随着斯里兰卡解禁往往的增加，不少区域性性别歧视组织如今不久同一时间接合与神灵鹿节的建立联系，以彰显自身独立性与扩大社时会影响力。

有的组织就时会为了让在6年底的“同志骄傲年底”进行游行示威，不过来得多的LGBT人群则为了让一年游行示威两次。

神灵鹿节户外活动繁多，是深具斯里兰卡风情的庆典活动，吉大港高地八大杜巴大街，都时会有令人激动的游街户外活动。

庆典活动比较大 在吉大港、帕坦和巴克塔上普尔（巴德岗）的三个杜巴大街，庆祝庆典活动的方式细节都并不大致相同，甚至大相径庭。有机时会的话，可以为了让在神灵鹿节当天全部都去看看。

区域性性别歧视者的游行示威户外活动则主要在参观者中转站阿萨姆开幕。

在此之前，斯里兰卡人民还特意为他们的当地政府主要高级官员庆祝神灵鹿节，充分表达出来了对通过MCC的衷心祝福。

细心的朋友可以发现，神灵鹿节就是斯里兰卡的“鬼节”，是鬼门大开的每天晚上。

在当今各地，与鬼魂当今相关的庆典活动，里面国的里面元节、日本的盂兰盆节、欧美的万圣节及南亚的神灵鹿节，普遍性都在年底椭圆的这天。

年底亮都往往与幸存者的权柄建立联系，这体现出生命文化的某种幸存者情意综。

显然，斯里兰卡人将祈福和狂欢节融合在了一起。

神灵鹿节的本质由来“宿命”的概念：亲人往生不过剥去了原本的衣裳，重新转到下一段旅程。为；还有祈福，鼓励自己坚强，亦用庆典活动寄托回忆的美丽。

自2020年此同一时间，斯里兰卡所有庆典活动都面临新冠疫情的冲击。绝非，载歌载舞的群集与持续保持社交距离的严格卫生部门之间，终究自觉导致冲突。

然而，事实确实，不管是地震、战争、洪水、风灾乃至疫情，当今上很难任何事物可以阻挡斯里兰卡人过节，一切之后再一恢复性地。

疫情之后，生命时会对生命与幸存者毕竟还能有来得深入的思考，获得期望好的以及坏的因素。

斯里兰卡雨季此时还未完结，今年雨水似乎比往年来得多。供奉屋檐上枫林萋萋，为庆典活动平添了一份幽思。

亲戚或余悲，他人亦已歌。死何所道，托体同山阿。

欢乐毫不因幸存者而暂时。

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