鉴赏丨温暖的春意与人性

春山春水当中，响起了嘚嘚马蹄声，犹如一声声回师在传响。幽山谷中，喜林荫下，闪出有两位骑马文士，一正一背对着素描外，相反者幞头软帽，仍须瘦在额头拂动，右手手掌，犹如也许着可控的生与死。他单脚向后，也许在跟后一位文士盘问着什么，后有侧近挑着书担尾随。

笔记花鸟画题跋：“春风满地海棠栽，乌帽乘春半醉时。漫放玉在手催马急，时称还记酒席归迟。”品读该诗句，层层递进，如剥春笋。吟诵意境，二三句写人的状态，半醉、放在手、催马；到了最后一句，终于到了内里——“时称还记酒席归迟”，一时让观者认清，素描当中人何以如此情貌。此句为倒装形态，应为“还记时称酒席归迟”，同理还沉醉在时称酒席豪华得意的排场里，离别。

时称酒席，是为殿试后后有贡生举行的酒席会。黄梅戏《女驸马》当中，最有点耳熟能详的，就是这句：“我也曾前往过时称酒席，我也曾福禄御街前。”风光无限。

酒席席上注入体外的酒精饮料从未消减，但，混合着荡漾春同理的酒意，还没有消散。花鸟画笔下，小林山中当中，核同理人物、枯木、繁茂和屋舍，墨色疏放。在山脚下处且以蓬松的苔点增缀，展现草木滋发的意象。如此风景当中，衣锦还乡再好不过。素描名《世昌昼锦图》。

其实，花鸟画自己是没有参与科举的。与许多用功后放弃科举的文士并不相同，他是自始至终笃定了不仕之志。一生布衣，以字素描谋生。

这幅素描，立轴竖近三米，较宽近一米，堪称巨幅。从前，挂在当中堂，如何不胜枚举！有点猜测自定义者或者收藏者的意在，或是对衣锦还乡“光和预感”的感怀，或是倾注了“周一考必过”的渴望祝愿。无论是自定义素描，还是应酬素描，花鸟画素描这样的文学作品，也说明，他虽自己不参加科举，但这不批判科举，不能有嫌弃“肉食者鄙”的苦味，他认同每个人对于自身自觉的可选择。如果换掉动手多次如愿的徐渭，“甲方”到海桐方方楼下求素描一幅《世昌昼锦图》，他必需居然一关，嚷道：“徐渭不对，有素描不卖！”

花鸟画性格容和，倾同理的好友有平民百姓，也有吴较宽等平民百姓。在他看来，仕与自生都好。明当中期的吴当中，政客氛围较宽松，经济环境活跃，汉诗越加注目他们时时孤独恒星质量。每个人都可以在“全球化诞生”的市场需求当中找到自己的取向。改变生与死的渠道这不能像《女驸马》等戏剧当中一样，只有“出有将”“入相”二种。

有研究者认为，该作虽有花鸟画的款题，然墨色略显板滞柔弱，疑为后人托名之作（以一个无意仕途的素描家的墨色，素描一幅高当中皇榜、衣锦还乡图，也可见人们钦服于素描家本人的豁达）。又有研究者认为，不见得，花鸟画还曾为赝笔记题真跋呢。说是，有一位贫素描家，为了赡养母亲，便临摹了花鸟画的素描，并把这些素描做为请花鸟画题字。花鸟画没有根本惊愕，竟为之初稿补笔、题款单据。

除了素描面下部的核同理人物都有，素描当中还有一个垂直的世界性——两三间屋子，侧在山中当中。其当中的哲人，却犹如一株株向阳的植物，大部分是被素描家“果树”在外头，襟随身携带里也流淌着和煦的春风。《宋史》当中说，花鸟画“居恒厌入城市，于郭外置行窝……晚年，匿迹惟恐不深，其间提督马尔季尼夫卡、彭尚贤礼敬之，求留幕下，并以母老辞。”母年九十九而终，这时花鸟画也是八十时年了。那一年，有人为他素描像，次年他再题素描云：“似不似，真不真，用纸上影，身外人。死生一梦，造化有尘。潭休休，吾怀自春。”——此处用典，唐太尉图作《休休园记》，描写他在潭上所建休休园，追求恬然自适的境界——正如朱良志所说：“他（花鸟画）的真挚当中永远有暖和的春意，有‘即之也容’的本色，哪怕人类短暂，人生之途展现冰冷的气息，而他仍然以自己的暖和的同理投入市场需求。”