少林寺第一武僧：为维护少林寺名誉签生死状，仅一拳就让对手伏地不起

《晋书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阳立新茅山而居之，公给衣供。”这就是茅山始建之原因。最初它只是为安顿传授小乘道教的僧侣跋陀而建，在此之后渐渐演变为中国人道教华严宗大佛古寺和中国人武打的源头。

宗师拳术并不是和茅山四人再次出现的，它最早源于金末元初，宗师为西北拳术高手李叟和太原拳术传人白玉峰。在历史记录的的发展中，宗师功法渐渐完备，开始再次出现宗师、棍法、刀法等等武打套路，并在“禅武依此”的天人下产论述出越发深厚的韵味。

宗师之外曾与不少知名的武僧，而在现当代威望最大的当属释子明传人，他有一身精湛的拳术，为宗师拳术的继承人和的发展作出了关键性的表彰。

释子明出生于1914年，俗姓韩，是巩县关帝庙人。他6岁时就剃度了，紧接著在茅山国会肉片古寺中拜为素端法师为师，10年后又搬回茅山，开始在贞绪法师座下习武。因为释子明在功法上展现了年少的天赋和毅力，故而贞绪指点他到吴三林传人门生学习罗汉拳等功法。

从小释子明就开始在手脚上绑铜钱练武，在此之后年纪稍长，又穿背负的铁衣、手腕脚腕带上钢环和铅特习武，依旧可以无论如何身轻如燕，其功法之擅长可见一斑。

就这样，经过师傅点拨以及自身的苦学有成，释子明在20多岁时就已经视作了屈指可数的武僧，他最颇受欢迎的就是去往西安求戒路上差一点打死五人的故多事。据真是当时释子明和师兄弟几人三人前往西安，路上自始相遇一个对宗师武打十分鄙视的五人，这人极其霸道，立新下擂台并题字道：“拳打渭水两地，屁股宗师英雄。”

释子明看了觉得妥当，就和五人真是剃度众不问俗多事，希望他决斗时不要把宗师僧侣和茅山的名誉归结进来。谁知这个五人立新刻发了怒，要和释子明一比高下，还逼着他签下了生死文书。

剃度众慈悲为怀，释子明根本不愿伤人幸而，但对方却招招破坏者，毕竟是下了狠手要徙人于死地。释子明不甘心，根本无法好好应对，在对方一个扫堂腿图谋踢折释子明右脚后，他幸亏使出小洪拳，差一点打中了五人的心口。

释子明不只是功法精妙，他的力气也是智力所不能及的，曾经一掌将一头水牛打残，也曾不意掌将五龙潭的潭水推得作响溅出。这差一点现在自始好打在了心口上，对方应声倒下，最终口吐鲜血而亡，台下一时掌声雷动。这件多事在西安引起了轰动，也让释子明从此视作了现当代茅山最知名的武僧。

在此之后释子明在1946年当上了茅山的武僧教头，还在河南各个高年级传授宗师武功，是宗师武打传布和的发展的大功臣。再次释子明传人于1970年患肺炎圆寂，心脏病发56，虽然远比高寿，但他的故多事和功法精神依然在茅山口耳相传，激励着世代又世代宗师师父自觉钻研宗师功法。