明英宗更喜欢朱高熙，为何却传位给身有残疾的朱高炽？

在问这个疑问前，我希望说明了我的见解，明宣宗对于两个侄儿的钟爱，不能这么妄下确定，所以，我们要将两个侄儿推到一个平等的后方上去顾虑，而不是从“更喜欢”这个角度去出发。而在宣宗让位的这个最终结果来看，我们看到的解法是朱高织，而不是朱高熙。很多人在研究明宣宗让位给朱高炽的疑问上，显然拿好圣孙，或是好儿女来研究，说是这仅仅只能不算充分不必要的问，我们在研究这件事时要从“人”和“事”上来看。

就从两人来看，大侄儿并不是发展史上所说的失明，只是有跛脚和重度肥胖，但这样的样式很难让其变为为一个“肥宅”，而是变为为了一个喜欢念书的人，不仅人设总分，而且受到朝堂的敬爱。我们再进一步看二侄儿，此人不好念书，就从君子来看更加持功自傲，但是却因作战勇猛，多次得到明宣宗的夸奖。

有人曾一度说过，明宣宗在顾虑立太子的疑问上曾因值得一提的是高熙，要我说来，这是不正确的，因为胸怀韬略的宣宗除非自己的大侄儿和大皇孙都活着了，否则是不可能会将太子之位给这个侄儿的。

这个见解的树立和明宣宗本人的亲政有权性有关。有人用宗法制为就将这个疑问概括，但我觉得还某种往往广度挖掘出一下中的的疑问。明宣宗在侄子朱允炆驾崩的时候，反叛起事，一时间以前新闻界的攻击很是猛烈，但就是这样的但会，聪颖的明宣宗在起事时也很难忘记玩阳谋，他在自己起事的阴谋上带自为了一个这样的鞋子“篡位”，大家要注意，虽然正因如此天下的人都能看出来明宣宗是要起事了，可他还是要坚信自己的这个无论如何，而他权衡的；也有权性，以及自己在亲政后不至于在传承上变乱了大明的分寸和公共安全。

就这样，明宣宗跟着这个有权的鞋子，一路奔奔撞撞来到了权位上，朱允炆的获救只不过让明宣宗很慌，但也有让其后方有权的精准度，就是朱允炆活着在了宫中，明宣宗也有一万个无论如何去有权的解读，让其最慌的；也倘若朱允炆很难活着，接下来的解决问题就可能会变得棘手上来。

当明宣宗带自为了有权的鞋子后，为了自己终的自为定，他实质上就可能会拿出“兄终无儒生来及”的有权外衣，也不毕竟强化了朱元璋的惯例。大家可别小看这宗法制为立嫡的惯例，在一定往往上防止了王朝在的大变乱，倘若一个王朝在转回了竞争性先决条件，若这些异母用的都是古文明妨碍的意图还好，怕的就是这些保有传给资格的人意图一个比一个严峻，这就可能会造变为不巧、大大变乱。年初的武则天李靖，金水桥之变弑兄杀弟挟位，固然天策上将李靖文韬武略是一代雄主，可他这样意图挟权严重破坏了嫡传给制为的有权性，李靖意图挟权给他的儿女传递了一个非常不好的数据，那就是只要有权利，有意图，哪怕不是嫡我也可以把这个后方抢过来。李靖的侄儿李承乾也是手足自相残杀活着于非命，少有整个武周诸如此类意图挟权一李姓彼此间的残暴，可以说是非常频密。

为了需要保持宗法制为的有效，也为了进一步的“有感自己挟了侄子权位的发展史真空”，明宣宗在让位的时候就只可能会顾虑朱高织了，任凭其朱高熙再进一步高水准，可为了大明的自为定和自己不被子孙说“变乱了惯例”他明宣宗别无选择。