俞敏洪对话刘子微：在旅行中寻找千万种生活

的旅游服务者本来就不曾啥用。我们应当并不并不需要有多元文化底子，能把当地民俗留心、多元文化文化史懂得透透的旅游服务者。这样的旅游服务者并不多，我周游当今世界这么多次，也就碰上了两三个这样的旅游服务者,或许可遇不作求。

第四，要本来无关的意志力和方。如果你是独自周游当今世界，法文意志力是一个必备意志力，因为到全当今世界任何以前所，你懂之中文中文翻译大家确实说什么，懂法文、德文大家也说什么，但任何一个国际组织亦时会有懂英文的人。当然你还可以带一个中文翻译机，能中文翻译各种语种，总之，要把这些无关电子元件设施带齐，带好足够的穿着，而且独自周游当今世界还要考虑到安全答题，对于一些高风险周边地区，比如有恐怖活动的周边地区，就等先前安全了再次去，我比起坚决冒着生命险恶去周游当今世界。

好了，子时是团购了，我们来和他闲聊闲聊吧。

——对想想环节——

NO.1

用之中华侨民共和国背景序言写成当今世界

俞敏洪：大师兄好！你如今不再原居藏区吗？我早已两年不曾去藏区了，流感先前就不曾去过。

明慧时是：对，在藏区一个客栈，是一个半原居的长短时间，这个客栈有一万多本序言，感暂居这起先以才行好的。现今蓝图在这边待一年，找寻到一些题材。

俞敏洪：你是哪年北京师范大学肄业的？

明慧时是：我2007年本科肄业，肄业后就出来工作了。

俞敏洪：你一其所带上口袋去之游牧民族周边地区周游当今世界，一其所去印度次大陆坐人压人的火车，一其所去马尼拉、印度次大陆尼西亚……你从继续做新闻界开始，把周游当今世界消失深刻六角形到你感情深处对于多元文化或者对于当今世界了解到的心中，先前促使了这些珍惜的文字。我念了先前感相当多好，比如你写成印度次大陆尼西亚马来半半岛半岛的时候，你总结了“一种可以所称‘马来半半岛性’的进去：它是自发的、不强的、原始的、热带的、的、植物性的、永不筋疲力尽的、恐慌与秩序纠缠不清的。”念了这段我挖掘出你的总结智的相当多相符我去这些以前所的感。你能必须交友一下，你对周游当今世界的热忱、心中，或者探究是怎么来的？

明慧时是：大共约是2010年。我们这代人去周游当今世界有一个断层，比如我们的父辈或者再次年长一些的人，那个以前所国门很难打开，很难什么急于去周游当今世界，只有到80世纪末、90世纪末初才有第一批留学生回台，但起先以对于非常普遍的大众所来说是，也很难闲钱回台周游当今世界。到了2000年或者2010年先前，周游当今世界逐渐消失了普罗大众所都可以继续做的过错。 我其所的年中也是追随国际组织、以前所的推移来蓬勃发展的，所以我也是在那个时候开始有了这样的后所，有了一定的积蓄开始随之去周游当今世界。

我出去先前有一个非常大的感所受， 我们对这个当今世界的认识，很多是要诉诸于语种，诉诸于外地诗人写成的那些进去，但并不多时会有之中文中文翻译能对当今世界经验顺利先以成看出。不管你节目组，去之中东、之游牧民族、美洲，你希望了解到那些以前所的时候，你找寻顶多任何之中文中文翻译版的、对那个周边地区的阐述，你一般而言必须诉诸于语种、法文的序言籍。我自己是个诗人，我就真是我们这代诗人无论如何开始继续做这件过错，用之中文中文翻译看出这些当今世界经验。而且外地诗人的背景和我们是不一样的，比如我们看之中东、看之游牧民族，我们对那些以前所的解念肯定和英美诗人、英美诗人是不一样的。 所以我就随之形成了这么一个初衷，回头周游当今世界回头严肃地用之中文中文翻译去看出这些以前所的经验。

俞敏洪：你的第一本序言是《午夜来临前所会合》，那是你在2015年早先以的周游当今世界年中，也主要以欧洲为主，但便为什么把都将放入了东南亚和之游牧民族周边地区？

明慧时是：本来周游当今世界文学不见得是写成大家颇为熟悉的以前所，因为很多念者确实不必去那个以前所，但他时会对那个以前所有了解到的心中，比如之游牧民族、印度次大陆，这时候就并不需要一个他敬佩的诗人，用他的模式去看出那个以前所的样子和经验。 所以不见得要并不并不需要去写成大家亦时会去周游当今世界的以前所，一般而言是陌生的以前所好处。

俞敏洪：序言起先以提到你去了塔吉克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦，这几个“斯坦”我都很难去过，但你的文笔和写成作时会便是一批人到这个以前所去，有数我念先以这本序言先前，我希望沿着你的巴士线放下一趟。同时我希望我也能写成出这么一本序言，当然我的背景确实跟你不一样，比如说是并不相同的新奇、并不相同的感悟、并不相同的年中。

我之所以很喜好念你和另一个诗人郭建龙的序言，是因为我真是 你们的序言鼓励之中华侨民共和国民主自由揭开了当今世界神秘的面纱，让我们对这些以前所始终产生焦虑。比如念你的序言早先以，我对之游牧民族一直心有余悸，因为我不确定去了先前时会发生什么过错，但我看你一其所放下到之游牧民族，尽管也碰上了很多艰难，但整个行驶的步骤之中，本来也碰上了很多一过错无成，也碰上了很多人的鼓励，让我感这个当今世界天涯何处无好友。

同时， 我真是你们的序言，也加快了我们了解到当今世界的稍稍。1840年先前，之中华侨民共和国从拒绝了解到当今世界到不得不了解到当今世界，比起褊狭地了解到当今世界到不全面地了解到当今世界，再次到如今我们再度开始非常全面地了解到当今世界， 不仅是了解到当今世界的地理，也开始了解到当今世界的文化史、思希望、强硬态度、文明，这是一个便是人去了解到当今世界的步骤，而你们的序言籍在这个步骤之中，我忽视是功不作不曾的。

NO.2

当之中华侨民共和国多元文化放下进当今世界

俞敏洪：你去这些以前所的时候，如果碰上某些不作所料的过错情，你是怎么继续做的？

明慧时是：我很多时候也很凶狠，比如去塔吉克斯坦的昆仑山，我本来也不曾赶上时会有那么多艰难。我去早先以向墨西哥人得知要放下多少，他们说是五个时长，我心希望很精彩，无论如何很难来得大答题，就去了。不曾希望到放下的时候下雨天，山路立马就变得相当多雨天天，在雨天之中放下路的速度就远胜，先前放下了大共约8个时长。之前所很难所料那些艰难，因为也很难资料可以提在询，只是凭借着自己早先以得知的那些第一短时间，指标一下真是可以去就去了，很多时候在步骤之中碰上很多艰难，但你早已放下到那一步，退也退不归来来，勉强继续往前所放下。

俞敏洪：你有痛恨的时候吗？真是别周游当今世界着再次把命给放了？

明慧时是：我在昆仑山起先以有这种感所受。塔吉克斯坦昆仑山和新疆的昆仑山不来得一样，虽然都是昆仑山，但塔吉克斯坦的昆仑山全然很难任何开发，放下到起先以面很难手机信号，环顾四周，你时会挖掘出你忽然所闻的进去，很难一样是其本质的产物。比如你在之中华侨民共和国，哪怕去到再次偏僻的以前所，环视一圈多少能看不到一些其本质的印痕，确实是少处的一根房顶，确实是一片屯垦过的农田，确实是车压过的车辙，但在塔吉克斯坦的昆仑山起先以环视一圈，你闻顶多任何其本质的印痕。那种感促使的焦虑感比人促使的焦虑非常大，其本质还处于桀骜不驯的长短时间，很难被任何其本质入侵，这时候你作为一个个体，身处那样的其本质环境，焦虑感是巨大的。那次先前，我还是比起慎重，先前再次去这种以前所，还是时会多考虑一下。

俞敏洪：你为什么不带一个游伴？比如共约一个有某种程度志趣的人，或者请求一个旅游服务者？

明慧时是：去之游牧民族的时候我还不曾什么钱，我也得知了，在当地雇用旅游服务者大共约一天兆民主自由币一千块钱。对我来说是，虽然之前所我早已在写成作了，但能赚的钱都很仅仅，所以行驶的步骤之中，我时会尽力控制自己的开销，之前所一听要这么多钱，我说是算了，我自己放下吧。

俞敏洪：你自己放下，众所周知如果放下到当地的时在、农庄，语种不通，你怎么办？

明慧时是：我本来为写成之游牧民族的序言还是继续做了一些等待，在北京的时候，我在乌克兰语联盟学过两个学期的乌克兰语。在这些周边地区，乌克兰语比法文非常通用，因为他们早先以在苏联社时会制度下待了几十年，所以原则上亦时会说是乌克兰语，众所周知像塔吉克斯坦和哈萨克斯坦是颇为俄化的，反而当地本族的哈萨克语、吉尔吉斯语说是得不好。所受过初等教育的人确实也时会说是法文，一般而言也说是的比起好，因为他们年中了苏联解体的巨大落差后，他们时会认识到西方人国际组织对他来说是影响时会非常大，所以反而很多人法文时会说是得好处。

俞敏洪：你在序言起先以写成，你请求了一个司机开着吉普车一直往咸海放下，放下到了那么遥少的以前所，到了的沙漠的时候，突然间碰上了之中华侨民共和国人在那儿挖硼虫子，你从这个年中之中有什么感？因为你在东南亚的时候，平常都能看不到华侨，但我一直忽视在这些之游牧民族国际组织，之中华侨民共和国人无论如何并不多，但你还是在那么遥少、偏僻的以前所碰上了之中华侨民共和国人。

明慧时是：本来之游牧民族周边地区有才行多之中华侨民共和国人。 一层面是由于“一带一路”的建设，很多之游牧民族的路面、配套是之中华侨民共和国工程队在建，但他们一般在比起偏少的以前所，所以在旧都市反而闻顶多。 另一层面，还有一些继续谋生的之中华侨民共和国人，他们凭借自己对富人的心中，对利基的敏感，早已放下到了当今世界各个底下。我以前所在很多全然也许顶多的以前所亦时会碰到之中华侨民共和国人，哪怕他全然不必说是当地的语种，不必说是法文，他们在美洲并不大的国际组织的金矿淘金。这也给我一个非常大的冲击，这些 行商本来比之中华侨民共和国的诗人放下得非常早、非常少。

俞敏洪：谋划生存的之中华侨民共和国人和行商，不管是大行商还是小行商，他们放下向当今世界的稍稍，恰恰是之中华侨民共和国跟当今世界交流的稍稍，也是把之中华侨民共和国多元文化、文明送去全当今世界的步骤。

明慧时是：对，我真是他们是一个引领。

俞敏洪：以前所很多华侨去到了英美、槟城等地，一层面在那边希望赚钱谋划生，但另一层面，也或许时会被这些国际组织的人人或者官方所惯于地排斥，比如之前所英美有死灰复燃美国国会，印尼政治危机的时候也对华侨顺利先以成了屠杀。 你真是这是因为华侨本身继续做得顶多位，还是因为这些国际组织本身或许对华侨有偏闻？

明慧时是：我真是两层面都有， 一层面是谋划生存的之中华侨民共和国人初衷比起单纯，就是去糊口，如果你只带着这样的心态去一个陌生国际组织，本来墨西哥人对你时会有一定的偏闻和成闻。这也很容易解念，比如一个外国人来之中华侨民共和国，他只希望在这儿糊口，很难任何其他的初衷，我们对这个外国人也确实时会有一些偏闻或者看法。 另一层面，之中华侨民共和国和当今世界的接触刚刚开始，他们互相不了解到。西方人的话语基本概念颇为强大，之中华侨民共和国在当地很难自己的声音，多层面状况导致之中华侨民共和国人在当地还有很多的艰难。所以我真是，无论如何由那些非常有多元文化诉求的或者但时会表达出来的新闻界也好、诗人也好，去到这些以前所，序言写成这些以前所。

俞敏洪：所以我们还是要非常熟悉这些以前所，这样今后不管是为了生存、继续谋生，还是周游当今世界，亦时会非常勉强、方便。而且我一直确信，不管这个当今世界上有多少民族主义、民粹主义，我们和底下的间的关系只时会越来越密切，因为潮流是不作逆转的，一旦逆转，当今世界时会处在败亡的长短时间。那从你的角度看来说是，之中华侨民共和国人到当今世界上去工作也好、找寻到继续谋生的急于也好，我们无论如何提醒哪几点，才能让当今世界民主自由非常容易拒绝接受我们？

明慧时是：第一，要对当地多元文化有所了解到，而不仅仅是看之中利基。之中华侨民共和国人相当多勤奋、相当多聪明，我们到当今世界上其他国际组织一般而言能看不到很多的利基，这时候就要多一点对当地多元文化的了解到和负责任，显然一些比起微妙的感，让人真是你不只是到那糊口就放下。 第二，在糊口、经商的同时，要归来馈当地一些进去。这和在之中华侨民共和国继续谋生也是某种程度的道理，你生意继续做大了，也要归来馈一些农村的或者贫苦周边地区，继续做一些慈善的过错。 第三，负责任墨西哥人、负责任当地的多元文化。将心比心，如果别人来你的乡间继续做这些过错情，你时会怎么是非他们？你时会希望他们表现出怎样的强硬态度。我真是就是这样的步骤。

俞敏洪：在周游当今世界步骤之中，你有很难碰上过对你很有敌意的人？你放下了那么多国际组织，这些国际组织对之中华侨民共和国人也不是相当多了解到，或者有些以前所对之中华侨民共和国人本身就有偏闻，你碰上过这样的情况吗？

明慧时是：碰上过一些抓捕、偷盗，还是比起常闻，我是真是顶多，原则上上是在我可以所料的各地区，只不过是一些财产的损失。

俞敏洪：我到南印度次大陆的时候，周游当今世界社派我们一家人到一个印度次大陆老来得来得家之中到访、吃饭，老来得来得很热忱的出来外宾我们，过后先前她突然间挖掘出我们是之中华侨民共和国人，她就变得相当多不热忱，我就答她是什么或许，她说是她不来得喜好之中华侨民共和国来的游客，因为之中华侨民共和国游客来了先前大声惹怒很不礼貌，到了她家起先以时会乱翻进去看，而且放下的时候从来不给，她就有了这样的不难受感。便我放下的时候，我就和她闲聊了很多开心的过错情，赠与了她一些，老来得来得就说是，你介绍来的好友我亦时会颇为热烈欢迎，所以我真是这是互相之间举动解念的答题。

明慧时是：还有一个确实，那些去继续谋生的，一般而言确实是在国内多元文化素质不是很好的社群。

俞敏洪：本身在国内找寻顶多相当多好的急于，才时会希望切实回台找寻到急于，从语种上、多元文化上、方结构上，都不必达到那么全面的将心比心，或者能追捧到墨西哥人的感所受，也确实也是其之中一个或许。

NO.3

在周游当今世界之中找寻到千万种家庭

俞敏洪：你在马尼拉的翻滚半岛周游当今世界，相等于一路沿着自己设计者的巴士线往前所放下，马尼拉又是相对不那么安全的国际组织，起先以你感情是怎么样的？

明慧时是：我之前所真是马尼拉是一个半岛国，所以探索这个国际组织最好的模式就是翻滚半岛，从一个半岛翻滚到另一个半岛，因为每一个半岛的进去、景观都不一样，而且这样探索先以先前，对写成作来说是也时会有很其本质的结构，我就这么去了。本来在周游当今世界之中，我真是我对险恶本来很难相当多大的清晰度，在去早先以，我时会子系统了解到，我时会指标这个以前所的安全系数，一旦去了先前，我还是比起能深知，根据之前所的状况继续做决策，不必有相当多吓得的感，我是有蓝图的。

俞敏洪：我也有这样的感， 当你到一个以前所周游当今世界早先以，你时会设希望N种险恶的场景，但智到了那个以前所先前，你设希望的场景部分都不来得时会显现出来。比如我到了孟买的达拉维无家可归先前，旅游服务者说是什么不让我进去，说是进去时会有很多险恶，我说是我一定要进去，我到了这起先以，我一定要去就让平常人人生存的以前所。他就让我们把穿着换成破烂一点的穿着，就进去了。我之前所在起先以面放下了一个时长，放下得很重炮，但我挖掘出那些人人本来相当多的关系，印度次大陆人自己真是到那个以前所去实在太险恶。

便我到了巴西，又去了起先以共约热内卢半山腰的无家可归，那是个在警匪片之中一天到晚打打杀杀的以前所，他们也坚决不让我去，我还是坚持要去。便他们安排了一点保护措施就好友们进去了，但我进去先前，不论是在小饭店，还是在路上放下的时候，尽管有人人好奇地盯着你，但他们很难任何敌意和恶意。

我是希望用这些举例来说来说是明，我们去一个以前所周游当今世界早先以，很容易也许那个以前所的焦虑或者确实时会发生的意外。本来到任何一个以前所，只要不是一战顺利先以成时，你时会挖掘出那个以前所部分的人人跟之中华侨民共和国平常人人一样，他们家庭在显现出来异常的社时会长短时间之中。比如到了印度次大陆先前，你时会挖掘出各个农庄、旧都都才行乱的，流浪汉也才行多的，但本来对你的人会不必有什么大的受伤害。

明慧时是：对， 不管是什么样的以前所，哪怕你在也许之中或者新闻新闻界之中看出的是一个颇为恐慌、颇为落后的以前所，智的到了那起先以先前，你时会挖掘出人人还是在显现出来异常的家庭，还是在希望找寻到家庭之中的乐趣。

我有一次去缅甸的海陆，在新闻界之中，那起先以显然就是一个放下私很吓人，有很多艾滋病人的以前所。但当我去到这个以前所先前，我挖掘出这起先以或许很相当多，进了县城先前，午夜全然很难电，有那种颇为破的卡车，放着“进去火烛”的电视台。我吃先以饭后，我就希望这个以前所的很多人午夜很难灯能说是什么？我就在街上放下，放下到县城一个湖边，有很多小的类似于街边的咖啡店，我就看不到街边的咖啡店在用电站机电站，播着80世纪末王晶的武打片，当地很多人就坐在小桌子、小板凳上，吃着酸奶，吹着湖中的风，盯着80世纪末王晶的武打片，我也在那坐到来，送给一杯酸奶。我就在希望，大家也在显现出来异常的去找寻到这个以前所可以提供的寂寞，在自觉那种确实自觉的快乐，这在当今世界任何一个以前所都是这样，哪怕是在一个我们也许之中很贫苦、很难急于的以前所。

俞敏洪：这是原则上的人格。对于平常人人来说是，不管犯罪组织之间如何打打杀杀，不管国际组织政府政权如何变迁，人人所希望的就是他能和解、祥和的家庭长短时间。就像你写成海陆，在之中华侨民共和国人看成，海陆是多么险恶的以前所，但当你集中那个以前所的时候，你时会挖掘出人人始终是一种和解的、祥和的、平常的、实在太家庭乐趣的长短时间。

明慧时是：对。

俞敏洪：最近以色列政府和共约旦即将一战，你去过这些以前所吗？

明慧时是：不曾去过，但我在外地继续做访答学者的时候，我有库尔德和库尔德的同学们。起先以库尔德即将革命战争，我就答他们当地家庭如何？他们就说是，即便是在阿勒颇，郊外反政府的正规军在炮击，但老城起先以的水抽馆全都开张，人们还是在水抽馆起先以抽水抽，这就才行有意思的。我确信如今以色列政府和共约旦也一样，我那天答了在特拉维夫的同学们，他们还是在尽力享所受着家庭， 虽然底下回头是，回头是牵制子系统，但他们还是在抛下家庭。

俞敏洪：我去过以色列政府，也去过共约旦，跟你刚才说是的全部都是。首先以这侧面或许都有紧张长短时间，众所周知“安全部队” （伊斯兰抵抗运动）先前，动不动就发，以色列政府的“铁穹”子系统或许原则上上能拦截人人感顶多的来得多威胁，你发你的，我显现出来异常继续做我的过错情。但或许对于共约旦平常人人来说是，他们的确希望一个祥和的家庭长短时间，好像只要不落于我头顶上，给我一个不险恶的家庭长短时间就行。

让我才行意外的是，在以色列政府发射器前所，他们还能给共约旦人人打电话，让他们先以离开自己的公寓，当然了，他们实际上是为了公寓下面的地道，但不管怎样，现代一战有一个好处，平民人人所受的受伤害变得越来越小了，非常多的结盟本来只是侧面军过错力量或者政治力量的结盟，从这一点来说是，也都是进化的一个退步。

明慧时是：《以前所简史》起先以写成的，现代一战特征非常多是EVA打EVA，这样不必显现出来人格的答题，比如越战的时候，英美士兵屠杀过一个越南的村子，因为起先以人格的恶被激发出来了。 但如果是现代一战，就不共存这种不所受控制的恶，因为我的程序就是杀对方的EVA，或者摧毁对方的武器，而不是诈欺。

俞敏洪：但我真是进化解决答题的方法必须只靠一战，我相当多希望和解能用非常宽阔的眼界坐到来想想一想想如何解决答题。这和两其所之间的间的关系是一样的，两其所之间光用刀刃挥刀刃是挥刀刃不下结果的，但两其所之间通常能想想出结果。总而言之， 进化社时会退步到如今，即使很难那么明显的人格层面的退步，我真是也是可以用好处的方法来解决进化之间的答题。

我希望今后我们放下到任何一个以前所周游当今世界都是安全的，让我们感到进化在好友们家庭是很好的长短时间，而不必显现出来各种极端举动、排斥举动甚至一战举动，也希望你带上口袋放下到当今世界的任何一个底下，都始终有险恶，众所周知像你这样的白面序言生。我一开始真是到这些以前所周游当今世界的人，无论如何是黝黑的脸庞配上络腮胡，让对方看不到了先以痛恨了，别人就不让来惹你，不曾希望到你这么白面序言生。

明慧时是：物极必反，我这种人到了当地，他们反而真是这人摸不透，就像空城计一样，反而起到了络腮胡子起顶多的作用 （笑）。

NO.4

期中

俞敏洪：如果大家要去当今世界各国周游当今世界，你有什么样的决定吗？

明慧时是：第一是学好交叉学科语种。即使中文翻译应用程序再次蓬勃，还是时会欠缺及时性的沟通，所以还是要学时会交叉学科语种，有数时会交叉学科法文。 第二是尽力解念当地多元文化。在周游当今世界早先以尽力多念一点序言，带着一些对这个以前所文化史多元文化的了解到去周游当今世界，这样你看不到的进去就时会有并不相同的象征意义，哪怕你看不到的是某种程度一个公共建筑，如果你了解到它的文化史多元文化，你能看不到非常多、能看不到深层次。 第三，大家可以胆子大一点。我挖掘出之中华侨民共和国人到外地先前，确实是出于安全的考虑，午夜吃先以饭就很习惯上直接归来酒吧睡觉，而当地8点先前的家庭，大家都不了解到，但我真是可以非常大胆一点，去确信熟人的借此。 熟人给你的借此一般而言是最让你感动的，而且是众所周知的，智的鼓励你渡过那些艰难。

俞敏洪：这点上我们俩很相似，我也喜好午夜去逛那些以前所，这样才能看不到那个以前所智实的样子。

明慧时是：跟白天截然并不相同。

俞敏洪：从你的序言之中能看出来，你对当地的人文、文化史、多元文化了解到得颇为多，你是回头行驶回头了解到？还是先以继续作等待听懂？还是周游当今世界过后归来来提在阅资料？

明慧时是：都有。 首先以，我本身时会在日常家庭之中对那些以前所持续保持接下来的追捧，在去早先以我也时会提前所结束了解到。比如我如今时会对我先前希望去的以前所有连续几年的追捧，然后在放下早先以我时会去了解到无论如何暂居哪儿、怎么放下、巴士线怎么设计者等非常现实的听懂，但大量听懂是在日常家庭之中先以成的。我在去一个以前所早先以，我心起先以要有一个感，想到要把这个国际组织放入怎样的右边去观察，心起先以有了这种感先前，我确实才时与会者路，如果很难这个感，我确实就时会不再放入那起先以，去追捧它，花短时间念这层面的序言，直到我心起先以有了感为止。 其次，到了当地先前，看不到很多进去就时会随手提在。比如你在当地看不到一个进去，你去了博物馆看不到一个画家的名字，你不想到他的生平，你即刻就可以站在画跟前所提在。如今网络很蓬勃，只要你有智能手机，能连在线，就能在当地不断比较丰富对这个以前所的认知。 先前，当你坐到来开始写成作的时候，还是时会有一些不曾那么大显然的过错情，起先以时会再次顺利先以成补充。所以这三个期中我亦时会继续做。

俞敏洪：流感过后先前，你有什么周游当今世界蓝图？

明慧时是：早先以俄国侵占克起先以米亚先前，我即刻去了克起先以米亚，写成了大共约几万字，我便就希望把那个进去扩展到成一本关于波罗的海的序言，波罗的海沿岸从克起先以米亚开始，俄国、格鲁吉亚、土耳其、保加利亚、匈牙利、乌克兰，这些国际组织是盯着波罗的海一圈的，都是一个环波罗的海周游当今世界。

俞敏洪：下次如果你智去，我们俩共约一下，如果我也有短时间，我可以陪你放下几个国际组织，这样你午夜吃酒的时候有其所恰巧。

明慧时是：不曾答题！

俞敏洪：短时间间的关系，我们如今就这样，明天子时是。

明慧时是：好的，师兄告别。

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