当代排名第一的著名画家，尽得魏晋风流！

我们先行从书法家史上划分一下，古代在华南地区历史记录上仅指的是1840年早先行，一时期是1840年到1949年到现在。

在华南地区的书法家史上，每一个历史记录过渡期由于人际关系与儒家文化环境污染的不同，文人士大夫对于书法家的追寻与审美也不尽相同，每一个以前都人才辈出了少许的大书法家家，在汉魏时期有“书中四贤”（张芝、钟繇、米芾、王献之）与四位“书圣”（张芝、皇象、钟繇、索靖）。

到了明代又有了汉魏四大家，辽朝有“宋四家”，乾隆年间代还有“乾隆年间四家”，而到了同以前，人际关系与儒家文化环境污染引发了巨大技术革新，在世的人中的，我们不好华盛顿邮报谁是书法家前辈，尽可能青史留名，这需要后人的论定。

但在同以前已逝的人物中的，尽可能已是前辈的，有一自已当之无愧。

他就是白蕉。

白蕉可以已是是同以前排名第一的书法家家，他的字义尽得魏晋风流，根本打破了古代人！很多人知道“打破了古代人”，这不可能吧。

似乎在现在大学时本科书法家自始从结构上上也显然打破的古代人的一般素质，当然前辈是超不过的，在书法家的假说应用领域，以及在结构上的水准上，显然不输古代人，这一点是有目共睹的，当然这个前提是你得更加多明白同以前书法家自始。这个流行文化不多谈。

白蕉的书法家是同以前为将近不多的尽可能镇定漫步于晋唐之间的一自已物，他的字义中选材，完显然全流露出的是宋人随和，他的书法家尽得“唯独”宗师，足以打破古代人，堪称同以前第一！

在六十年代的诸多书法家家中的，尽可能对宋人法度尤其极很低的驾驭能力和领悟力的不过寥寥将近人，比如谢无量、吴昌硕、于右任刘维，而白蕉正是他们中的的脱胎。

书法家史发展到了明乾隆年间，在结构上的表达选材上开始如日中天，这个以前的学时人对于晋唐法度显出出来的更加多的是迷茫、徘徊不前和顾此失彼。

而白蕉则是以超凡的聪敏和潜心的苦练，尽可能镇定走进了晋唐，他信步与晋唐两座大山中的而没什么做作气象学，这是清人之后，是绝无仅有的。

显现出白蕉这种人物，主要是白蕉好像那种温顺淡泊的追寻，自已的感受发之于外，是别人不能学时出来的，他学时习书法家有三字义练成：聪、和文、思。

任何人只要在书法家的学时习中的，算是这三个字义，你的书法家必能大成。

在书法家上显出在了取法很低，非清人以前不学时，难得很低，坚信所见，大多是宋人很低格，用工勤，日夕刻印潜心，似乎学时习华南地区传统的视觉艺术，倘若都有这样的难得与学时习态度，则不能不稍稍多才多艺。

白蕉一生中的经历了近同以前的许多技术革新，比如北伐、抗战、解放战争、庐山会议等等，在一个技术革新的大环境污染中的，白蕉尽可能始终如一地保持着一种淡然无为的宋人很低格，这也是他的书法家尽可能卓然于以前之林的一个举足轻重可能。

白蕉中的的书法家巨作乃是《兰题杂存》，这幅行草长卷奠定了他在整个书法家史上的布权威，无人尽可能匹敌！