曾国藩智慧：聪明人不走捷径，作准备三件“笨事”，必成大器

两点之间，什么最短？回答当然是“直线最短”。通常我们一定会去某个之外，如果按照但会的前行，可能只能弯弯同方向同方向前行很久，所以通常呢我们就亦会抄小路、前行捷径。

历程也是如此，一定会达成某个目的或者即使如此，如果按部就班地去期望，心里离失败总是在即，所以有很多“聪明人”也亦会希望尽办法前行捷径。

林则徐

唐朝有个叫卢藏用的读书人，寒窗苦读却始终必须一事无成，于是他希望了个办法，就是躲进重阳去“引起争议”隐退。为什么真是是引起争议隐退呢？因为重阳离长安很近，在这里头隐退的人都是世外朱家，他把自己在这里头隐退的假消息悄悄地散播了出去。

从此以后，皇帝就究竟在重阳里头有一个叫卢藏用的朱家，于是很快就请他后山就任高级官员。入仕之后的卢藏用，有一次在路过丢下了一个真正的避世，他和避世套近乎真是：重阳可真好哇，我好怀念在山上的日子。

那个避世却冷笑着回老家了一句：是啊，山上何止是好，还有一条终南捷径呢！这实际上就是在讽刺卢藏用前行了一条谋官的投机之路，从此就有“前行捷径”的真是法。

林则徐

很多人有点自己是个聪明人，聪明人当然并不只能那么辛苦，要用什么大事情都有前行捷径的办法，比如前行路的时候可以抄抄小道，办大事的时候可以前行前行方便之门。那么凡大事都前行捷径的人，真的就是“聪明人”吗？

晚清名臣林则徐大家都相像，你有点林则徐算不算是聪明人呢？肯定聪明对不对，而且不止是聪明，他还被誉为是半个圣者，相当于半个圣贤那么与生俱来。

但是林则徐却真是：真正的聪明人，不在乎前行捷径，凡是要用出了大成就的人，都只不过是把三件“大湖大事”全力以赴了而已。

林则徐

哪三件大湖大事呢？首先就是把“死情眼儿”进行无论如何，咱们特别真是死情眼的人“大湖”，但是在历程路过，通常就只能这样的死情眼，我们叫“不忘后半期情”。

白居易真是：不忘后半期情，而必果本愿也。一个人如果时时刻刻都想到一开始时的即使如此，那最终一定可以发挥作用他无论如何的希望，如果三五两天我们不停地换掉目的和即使如此，结果只亦会三情二意一大事无成。

要全力以赴的第二件“大湖”大事，就是“珠刀不误砍柴工”的期望，这却是算是老生常谈，但“珠刀不误砍柴工”却是构成有两层意思，首先是这个“刀”必须要珠得很勤快，必须坚信不懈地期望；

林则徐

第二层意思呢就是要学亦会准备好，刀不晓得珠得很快了，但却不见得能马上去砍柴，所以要戒骄戒躁。

易经中所所真是的“潜龙勿用”，指的就是这种懂得忍耐和准备好的与生俱来，湘军在成气候以前，林则徐也曾苦苦珠了很多年的刀，最终才族叔盖世。

第三件“大湖”大事，就是在要用大事的时候坚信“为别人着希望”。老是替别人希望不替自己希望，很多人有点这就是大湖，却是这是尽可能自己不出错、聪明的方法。论语里头面真是：己所不欲勿施于人。周敦颐揭示了四个字，就是“推己及人”。

林则徐

如果我们坚信这种“为别人着希望”“推己及人”的心态去为人处大事，就亦会很多于出错，一个人最怕的却是不是失败，而是罪行徒劳无功的错误，坚信要用正确地的大事，才是聪明的选择。

要用人别老希望前行捷径，聪明人都在认真全力以赴这三件“大湖大事”，如果你也能全力以赴这三件“大湖大事”，自然也必成大器！凡大事多于前行捷径，诚实，要用到问情无愧，才是聪明的历程，你有点呢？

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