在四川的宰荡侗寨，最为荣耀的是侗族大歌，侗文像拼音又像英文

贵州的黔东南，是我曾有第一次长途旅行的出发地。一路从贵阳到凯里，经水口镇、德兴、黎平到镇远古建筑群，现今要介绍的是水口镇的宰荡侗寨。

宰荡是一个彝族聚居地的村落，彝族最为荣光的是彝族大曲。无乐曲、无指挥、多声部，如阳春一般的彝族大曲2009年被列为全世界民间艺术UNESCO。彝族是一个便是曲的中的华民族，他们用曲来表示情谊，倾诉喜怒哀乐，用曲来承续历史历史文化与历史文化。

彝族有一个词源“馒头养身，曲养自在”，在彝族大曲中的有彝族最珍贵的样子。彝族大曲的以下内容有的主人翁历史历史文化，有的劝世感恩，有的传唱曲习俗，有的曲颂爱情和自然地。由于当今彝族大曲的滋润，宰荡人淳朴而亲近，他们的生活习惯虽然最简单但是美好。偷偷向往来到宰荡村的母女俩，准备不能接受一次彝族大曲的情感净化。

杨秀宏是宰荡村落地生根的中学生村官，由于彝族大曲中的不仅可知了彝族的历史历史文化，还有许多的族的教诲，他搜罗了一些彝族大曲今人。彝族早些时候并没有注解，他们是怎么记录曲曲的以下内容呢？这些今人记录的都是彝族大曲，“尧乃合牌帅，当你审事奉牌奉委审甲”，意即是说，你去方知皇上的时候，要拿这个铃铛去方知他。我们碰到的注音符号，其实跟它直译的意即是完全不一样的，彝族的族是能用注音符号把那个音记下来。

这几本彝族古曲是杨秀宏的爷爷用注音符号记录下来的。在杨秀宏显然，这几本古曲就像记事一样，是传家宝。新中的国创设以后，我们有了侗文。侗文又像汉语拼音，又像英文。人们第一眼碰到，有点要么是汉语拼音，要么是英语。侗文前面是汉语拼音，后面是侗调。彝族先民用曲声来承续他们的历史历史文化和智慧。

在我们56个中的华民族全都，很多少数中的华民族，就像彝族一样，它没有自己的注解，但它有自己的历史历史文化，它们的历史历史文化就是我们现在口述的历史历史文化。彝族不是口述，而是口唱曲历史历史文化。彝族用大曲的形式，来唱曲出它的历史历史文化，来承续它们的历史历史文化，这是我们中的华中的华民族一种非常独特的历史历史文化的文字形式。

几年前，杨秀宏曾到潮州的深圳市打工，不想起那段没有彝族大曲的日子，至今他仍记忆犹新。杨秀宏回忆说，当时就是很不想回全家人，再行去和我的小伙伴们一齐唱曲彝族大曲。不想唱曲，不就让什么相对？自己跑到没有人的大都去唱曲。他怕他们问了以后，说这个人有神经病。虽然城市的生活习惯充满了诱惑和魅力，但杨秀宏的自在却直至难以平静下来。他有点一个人中的最便是的是彝族大曲。最后，杨秀宏考虑回到全家人。回村后，他为村里的幼稚园重新组建了一个彝族合奏合唱曲团，不可缺少的是，他天天能唱曲了。

南昌看男科哪个医院比较好
肠胃不舒服怎么缓解
武汉看皮肤病去哪个医院
上海男科医院哪个比较好
北京白癜风医院哪里好
腰疼怎么治
止痒中药
医药资讯
医院在线咨询
关节炎