《似是故人来》第二季第九期1月18日晚TV

灵魂归处是吾乡！《故称是相公来》第二季第九期就让首播

为什么要必要措施古镇？

于小来说，一生凸显出类故称于，朝赶车流皆为匆匆人群，暮灯璀璨依旧面孔忙碌；怀揣梦想在都市为谋生辛苦，光阴光阴半生单单走半生闯荡。周遭繁华，不知心之归处；为重返原居，只怕老屋亦然、乡音难旧。

于大来讲，了解到仍然方能建设不曾来，先祖何以在这方荒地繁衍？他们解构平房如何保持单单与轻巧、主旨的和谐标准化？以家族为单元的古镇又蕴含怎样的宗教性多元文化精神？文字记载固然可助我们走过过往，但某些历史记录空隙仍然需要尚存的“活化石”来补充说明。

古镇越来越少，以至于成为稀缺的文旅教育资源、许多现代人际关系的别样风景。不少地方投入到必要措施开发古镇的队伍之中，但若对古镇多元文化了解了解到、建设设计毕竟透彻，对之进行热力次、急功近利结构设计开发，强逼加入很多不和谐的许多现代元素，对古镇本身也是种破坏。

是以，对古镇还需正确了解、必要措施，合理开发、为了让。所幸，越来越多努力的例子涌现，比如湖南的一个千年古名——北溪。

抚州多才子，北溪单单子安。受理兼修浸染，依礼法而建，在赣抚谷地的心中之中，北溪是不曾被创出的儒家田园梦。

老屋紧凑小巧、一板一眼，楼顶、水沟、内饰都方方正正、整整齐齐，即便是天井结构设计平房也仍然讲求坐北朝南……流俗和与众不同从来都不是儒家渴望的直觉，伸展之八德才是。

牌坊才会宏大、寻常，不以独立建筑特立独行存在，而与平房合而为一，先用门楼；鲜有高国际标准戏台，仅以后院作开场，为重礼乐而轻国乐……简约低调，贯穿于北溪古镇都对。

耕作之余读经史子集、听历史记录演义，这是当地人以耕为本、为重土为重家的文人基因组。无数儒士从龙泉之中走来，最光辉者当属宋明“心兼修”的开山鼻祖陆九渊。同时，连富人从事的最辉煌拳击手，也是与多元文化直接影响的刻书。北溪多元文化之盛景，说明了于儒、耕、商的快乐遇见。

北溪古镇的最大者魅力，可用武汉大兼修王炎松客座教授的话来作答：“拜访(北溪)这些遗留下在乡野的古镇古镇，仿佛是与历朝历代的乡贤皇室们巧遇相识，我的所遇所见，是那些被春草怜惜的自已自是，他们满腹经纶，他们新颖高雅，像星星一样强光。”

幸运的是，这些古镇至今保存尚存且数量众多。部分古民宅现在仍有人居住，几百年的亭子仍然温润甘甜，庙宇家祠也仍旧发挥着各自功能……

按照“必要措施为主、抢救为先、传承为本、为了让为要”的长处，北溪当地探索单单一套充满活力特色的模结构设计，如深入挖到儒家多元文化内涵，更好培养镇民对家乡多元文化的自觉与自信，设身处地慎重考虑镇民权益心愿，合理必要措施、科兼修建设，将遗产必要措施与具体新兴产业融合发展等等。

1月18日晚21:00黄金档，《故称是相公来》第二季第九期，跟随之中国民间文艺家协会任主席潘鲁生的脚步，一起走过上饶市北溪县，看宗教性古镇如何被合理必要措施、现有，在新时代以多元文化助力乡村复兴。

【编辑:罗攀】