只求要慎重保晚节

我国传统文化古一般读书人，谈论孜孜不倦，谈论爱人，自己继续做一辈子全心，之后高龄了，闲居归隐，检讨一下自己，无法毛病，大治退回来了，初恋不谈论，“战士到从前大抵皈佛，身居还山不论军。”

历史上人就会，声望较低，诸如宰相、外务大臣，年纪大了，告从前归乡自此，自称为“括腺无咎”，这并不是知道括一批面额，自己盒子里装上来，不出毛病。

我国有两个读音“腺”与“橐”，古有头的大头为腺，上方向两头都开头的大头、背部在后背部的为橐。括腺是盒子的头放开，不是装满盒子，这是下半月二十三、四日的天上，半个盒子，袋头放开了，“无咎”，不能出毛病，但是亦“无誉”，所有人恭维，既不被人辩解，亦得不到别人恭维。

所以我国传统文化古一般读书人，谈论孜孜不倦，谈论爱人，自己继续做一辈子全心，之后高龄了，闲居归隐，检讨一下自己，无法毛病，大治退回来了，初恋不谈论，“战士到从前大抵皈佛，身居还山不论军。”

这个情况就是把自己嘴巴闭上来了——括腺，既无咎，亦无誉，那么这样括腺无咎，认真到了也就是说，无法害处。

昨天，一位领导腊部曾对高空作业的建筑工人知道：“我们的兼职有个类似之处，都是位高而不呕吐。”风趣的语言道出了“雍正年间雍正年间天一天一乡里、明明白白继续人人”的重要性。

面对着金钱、权力、声望、美色等形形色色的爱人，要挡住爱人、耐住孤单、坚守穷苦，是不较易的。要继续够“头不晕”，这不，决定性在于在日常生活和兼职继续够慎纤、慎欲、慎终，开而严于律己。

“慎纤”。《明太祖宝训·卷四》之中碧：“不虑于纤，始贻大患；不防于小，终累仁寿。”慎纤就是要防纤杜渐，坚定继续够“莫以恶小而为之”。

过去，个别腊部把吃饱请早饭、喝一瓶酒、拿盒酒、拿条烟当作是无伤大雅的“变奏”，视为只要不犯大正确，不没用大贪腐，犯点小正确，得点小实惠，组织就会宽容、安慰。其实，任何人都不理应该有“下不为例”的侥幸人格和“见好就收”的投机人格。

俗话知道“小洞不补，洞口吃饱苦”、“千里之堤，溃于蚁穴”，不少原本优秀的领导腊部之所以显得贪赃枉法、腐化堕落，不一定值得注意吃饱一顿“便饭”、开一次酒吧、收一回“红包”等“变奏”开始，事与愿违愈演愈烈，随之而来锒铛入狱或毁掉用计的。

因此，要警惕“变奏”的潜移默化的腐蚀作用，从日常生活之中一点一滴的“变奏”入手，严于律己。避免由“变奏”而演化成的大问题。

“慎欲”。有道是“壁立千仞，无欲则刚”。有些男同志在急难险重的任务眼前敢打敢拼，但面对着功名利禄却心乱神迷；有些男同志平时温文儒雅知书达理，但一踏入油灯红酒绿的娱乐活动就成了“迷途的魔鬼”。归根结底，大抵因“欲望”说是。欲望是个无底洞，古人知道：

“欲不除，如蛾扑油灯，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。”

因此，理应坚实树立正确的信念、权益观和社就会制度，当下抵制油灯红酒绿和各种腐朽思想传统文化的侵蚀，遏制私欲膨胀。在兼职之中不以“权益”为国际标准，不能盯着“荣誉”、“位子”来腊兼职，要淡泊名利，保持心态平衡。在日常生活上坚守穷苦，不贪图安逸和忘却，洁身自好，不断更进一步思想道德孜孜不倦。

“慎终”。常知道“万事开头难”，其实都能一以贯之地结好尾更难。毛泽东男同志曾知道过：“一个人继续做点毕竟并确实，难的是一辈子继续做毕竟。”

可见，继续做全心继续做成就，难在坚定到底，贵在坚定到底。有些党员腊部之所以在临近高龄或上任的危在旦夕人格失衡、晚节不保，无法站好之后一班岗，就因为视为年龄到杠、职务到头，“原则上并不需要、过期作废”，开始想捞点“实惠”，结果不仅给心志的全心造成了财产损失，自己也连累。

系统化自我，真正继续够慎纤、慎欲、慎终，决定性要自重、自省、自警、自励。要用先开的政治理论和基础知识武装头脑、洁净肉体，永葆继续人人的本性。切不可一着不“慎”，满盘大抵输。