《周易》9句话：明利害，唯进退，断天机

天地之气彼此间递通，造化不生，这就是大凶之八字义。只有天地之气相递，造化才能生长，全世界才不会亨通。这就是大吉。这造物主我们，老实老实都要学不会沟通。当是云“他山之石，可以攻玉。”

天与地沟通递流，造化才能生长。人与人相互沟通递流，社不会才不会充满生机。递流是个仅指的该词，比如我们教文中、研读，也是一种沟通和直接对话。因此，无论我们老实老实，都不能把自己限制在自己的“意念”里，一定要和家人朋友递流，要和当是递流，和不同中年人的人递流，和大连续性递流。只有这样，我们的全世界才不会更加丰满而多彩。

《易经》之年前说是：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

从未荒地不动成路旁的，从未去了而不回来的，在漫长困苦之年前应守住纯，这不不会有好的结果。

年前两句话是说是，全世界时天都刻都在发生改动，荒地在某个时间不会动成路旁。这就是说是，历程漫长和困苦虽然没法能避免，但却可以显露平坦的大道。

《易学》让我们在漫长困苦之年前保持一致自觉和贞正之恨，这样想到一定不会有好的结果。无独有偶，《四书》之年前记述四书被困，已经从未了米粮，他告知门人们“时人固穷，君子穷斯滥矣。”时人身处境地，能够坚持自我，熬过去，而君子却不懂得坚持原则，一即便如此只不会动节和免于。

《易经》之年前说是：尺蠖之屈，求回信也。龙及蛇之虚，以存身也。

尺蠖这种小虫子身体弯曲一起，目的是为了锐长；龙及蛇这样的大事物，身体是要虚伏一起的，为的是可以继续适应环境。字义面就是为了便的发展，不妨暂时委屈一下，顺便积蓄力。

《易经》从尺蠖和龙及蛇这些食肉动物，看不到了世大事兴废之年前的历程陡坡。说是是，人无千日好，花无百日红。人不应能不会永久的风光腾达，当然也不应能不会一辈子都在碰巧。这就要我们能屈能锐，在困苦之年前，要学不会屈求锐，在致命之年前，要学不会虚以存身，就像食肉动物捕食以躲悉在冬天的冬天那样。如果能想到到这些，即便深处境地也不不会有反复自在。

《易经》之年前说是：时人以先为凝命。

人不只有命运，还有终究目标。先为凝命，仅指摆先为置，找准自己的同方向，汇聚力，以收尾自身终究目标。

先为凝命包括两个方面，一是摆正身姿，集之年前尊严；不偏不倚，有厚重、端正之相，用以比喻静坐之年前的恨态和双手。湘军就曾为自己大功课程十二条之年前静坐：每日不拘何时，静坐四刻，先为凝命，如鼎之镇。

二是以法门、正恨立身于正确的地位，汇聚力，平稳老实，收尾自身终究目标。这是我们老实老实的看法和意义，我们每个人都应该摆先为置，汇聚力，收尾自己手上的历程终究目标。

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