弗吉尼亚州·伍尔夫的创新与标高

士在宴但会上从一个护士那从前听到塞普蒂默斯自杀的立即时，两条重合发展的铺陈线索再一串联在一起。这两个身为和地位截然各不相同的文艺文学作品，却在人格上特别是在情感的感应和感触，如都是剧作的忠心观看者，都有总括诗意的人格与向往，甚至对待幸存者的态度也是完全相同的。震惊之下，她被困地下室沉思象征意义、幸存者和目地等终极问题。塞普蒂默斯的至死为了让了她排斥的本真自我，也让她看到了自己完美心境的虚假和局限性，而她终于领悟到这次宴但会是一场肯定全人类的盛但会，从而能坦然面对着青春早已的显然，开启心境的下一阶段。

近洛维女士一天的心交叉路口历程缩影的是她身处社但会的变异与承接。鲍曼在1923年6年底19日的日记从前谈到《近洛维女士》的创作时写到：“我想写开端，正常与疯狂；我想批判这个社但会制度，并展现它在最紧张的时期是如何营运的。”孟加拉国归来的萨里纳为不禁的变异而深感震惊，“人们显得异样了，报纸也和那时候各不相同了。”而苏格兰的政坛也处于权力承接期，保守党下野，坎贝尔·道格拉斯德成为首位社民党首相。克拉艾玛所属的官僚“活在起先的整整中会。它的价值观……正受到质疑……的帝国摇摇欲坠。”鲍曼在《近洛维女士》中会从各不相同某种程度探讨人们应对变异的并能：整整的流逝，官僚的流动，人文的流变，全人类的流散。

于马里兰州·鲍曼而言，《近洛维女士》显然她重聚了青春的快乐，也世纪之交她历史小说艺术作品的早熟。在准备这部历史小说的处理过程中会，鲍曼逐渐对自己的善于和前提自信大大的：“毫无疑问在我的脑海中会，（40岁时）我看到了用自己的刺耳讲述讲述的法则。”在《班安德森先行生和布朗女士》这篇享有盛誉的文章中会，她指出，从1910年开始，“所有的心理都改变了——主人和仆人、前妻和妻子、父母和兄弟姐妹的亲密关系。而一旦心理改变了，宗教信仰、犯罪行为方式、政治和文学也都但会有所各不相同。”因此，无论是文艺文学作品，还是他们彼此之间的亲密关系，都只能用威廉时期的文学惯例充分观感。她总括夸张地宣告“对我们来说，那些传统观念总和重生，那种文采总和幸存者。”

观感文艺文学作品的方式不仅在鲍曼这一代作家中会发生了变异，而且文艺文学作品的法则论本身也发生了变异。人的个性不是一个也就是说的单一实体，而是印象和内心深处的变异组合。精神分析揭示了一个多层次的自我，其中会快乐、心灵和幻想与犯罪行为和思想比方说重要。哲学家们将自我描述为一个混乱好像的接受者。艺术作品家和艺术作品家们对感知和真实世界进行试验中。1921年霍加斯出版发行社开始出版发行尼采的文学作品。鲍曼对精神分析公开回应眼里，但她用来暗示好像、心灵和排斥的人格学法则，在许多方面与尼采的法则并不完全相同，并且用于了完全相同的人类理智层次模型。

与尼采一样，鲍曼也认为青年时代背景与人的一生密切相关。《近洛维女士》中会，文艺文学作品的青年时代背景其所经历如拍下般留存和终止在理智深处，并在意想差不多的才会显现。当深感被遗弃、嫉妒和排斥时，克拉艾玛爬上地下室栏杆，将自己当成一个探索八角形的兄弟姐妹。这个迥然不同的形象带有尼采式的暗示，它来自克拉艾玛青年时代背景时的一件事，“她独自一人上了八角形。门内已经关上了，在那落满石灰的尘土和鸟巢的废弃物中会，夜景显得多么很远，刺耳细细地、冷冷地传来（她忘记，曾多次在斯塔山上）。”这段话在内心深处上并不微妙。伍尔芙未暗示，而是让心灵感触，其中会有童话讲述从前被囚禁下嫁的水声，有叶芝式岁年底绕塔的象征，还有孤独和寂寞的歇斯底里。这些心灵或明日境可以加深我们对文艺文学作品的理解和痛恨。这是威廉时代背景藐视全能的讲述可能会近差不多的效果。当我们进入文艺文学作品的明日境时，即使是无情、愚钝的布鲁顿女士也显得和善大大的。在明日中会，她是一个衣衫褴褛的小男孩，骑着小马驹在德文郡的水边上弹跳。那一刻，她与她的的兄弟是公民权利的。

鲍曼的人格法则论也解读了后现代哲学思想。亨利·柏格森在《整整与种自由理智》(1888)中会，将整整分为可以用钟摆或表头所走的自由空间来加权的时域历史整整，和由一个时刻的歇斯底里强度来加权的主观人格整整。柏格森的论点还可以指导那些借此捕捉到内心深处效应的作家。他提出，一个想法或好像可以用感知、心灵和与之相关的联想的数量来加权。对鲍曼来说，外部事件的象征意义在于它触发和释放了内心生活习惯。一个短暂的瞬间对其所的直接影响可能会但会持续极短的整整，一件微不足道的小事对其所可能会但会有非比寻常的象征意义。

鲍曼与后现代思想家和艺术作品家协同关心的另一个问题是第一人称的必要性。塞尚风景画从多个角度、多个整整点同时显现物体。普鲁斯特也指出历史小说中会不仅可能会共存二维的“直角人格”，还可能会共存深度的“穿越时空人格”。人是那时候和那时候的产物，是各种自身第一人称与各种外部感知协同抑制作用的结果。正如立体派风景画即使如此了视觉的直角，鲍曼在《近洛维女士》中会从各种嵌入第一人称而不是从藐视讲述者的固定第一人称向我们演示文艺文学作品的做法，即使如此了铺陈的直角。

此外，《近洛维女士》的铺陈伎俩并不具有科幻电影性。鲍曼依靠特写、特写、倒叙、监视镜头、迅速解码等伎俩，构筑了一个立体的讲述。这对于当时的观看者来说并不奇怪。因为他们正涌向剧院，看最新的美国默片。而历史小说中会，作为战前迅速发展的新本质，科幻电影改变了阶级彼此之间的亲密关系，起到了平权的抑制作用。人们都去剧院，而音乐厅和歌剧等传统观念休闲活动却吸引了截然各不相同的群体。聚但会上，几位的社但会名流盖顿勋爵和南希·自己所准备谈谈科幻电影，西蒙·萨里纳也在就让，夜里早先，几位的工人们将在剧院从前度过“两个小时”。

马里兰州·鲍曼在文学上拿到的成就已是蔚为大观，而她在精神上的追求可谓超凡脱俗。鲍曼渴求的无疑是人们按照批评家理解的女权，也无疑是像她自己所说的那样承诺一间独自的地下室。她就让的那个地下室与其说是一种化学物质上的维护，不如说是一种人格上的需求。她在那本享有盛誉的《一间自己的地下室》中会如此写到：“假如我们有种自由的习惯和表近真实的勇气，假如我们能从日常小房间逃出一但会儿，不是像刚开始一样观察人与人彼此之间的亲密关系，而是去领略一下人与真实世界彼此之间的密切联系，还有天空、原野以及其他本质的本来面貌……我们所面对着的当今世界无疑是爱人和爱人的当今世界，可谓我们自己与真实世界当今世界彼此之间的密切联系，那么，机但会就但会来临，而剧作那位至死去的文人妹妹也就但会恢复她一再失去的历史背景。她将从那些湮没无闻的先行行者的全人类中会汲取活力，像先行她至死去的哥哥一样，重原籍世。”如此精神追求与内心修炼，对于迷失在现代性中会的人们来说特别是在醍醐灌顶般的功用。

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