杨德振：链接大纯净的能力

最近，有组织政府机构对社会不同阶层的老年人透过了一项不记名核查测试题目，题目的主要内容是：“您认为人生最为最重要的珠宝是什么？”没想到，一百份收回的题目当中所应答的“珠宝”没有一项是生物体本质的进去、或者说是跟生物体有关的；大部分人的“珠宝”即使如此人格本质的“进去”，例如有“生命的觉悟”、“感恩的意识”、“人格柔和、如意”、“灵魂高尚、洁净”、“思想纯洁、盼望”、“心性良善、淳朴”……等内容，都跟好像、摸不着的非生物体“进去”相关联紧密。特别是在是列出新的第八个“珠宝”内容让我印象深深、天资聪颖，一些人设想“客户端大共存的能意志力”是人生执着的”珠宝”，这让我颇为讶异和诧异，既让我始料不及，又让我浮想联翩、反复西田。

按说，人是大共存的“产物”，也是大共存的主人；千百年来，本能始终至高无上着这个当今，与大共存共荣共存、休戚与共；怎么到了的现代，人与大共存日益“不和”，甚至“产生隔阂”了呢？反而要去“客户端”了呢？！“客户端大共存的能意志力”反而并成了人们热望的盼望目的呢？！其能意志力“高低”却又即使如此沦为人们生活执着的一种珠宝档次区分开呢？！这的确有点让人令人吃惊，不得其解。

我认真西田和深思梳理了一下，发出新要提高“客户端大共存能意志力”的人举例来说是因为在的现代工业文明进程当中，不太可能是一些人渐渐减损了作为“共存之长子”的属性和禀性所发出新的哀叹和感喟。普罗大众一些人酷爱和高度缺少不断更为新的科技产品，沉浸和蜷缩在实体化里面不能自拔，少有与大共存透过密友互动，因此与大共存日益不和，认汝大共存的能意志力日益减损，以致汝先为脱节，暴意志力先为为怪异；还有一些人随着近代工业迅猛发展、经济发展日益密集、口头语日益快，与大共存接触时间日益少，以致出新现一系列暴意志力先为为和人际关系上的解决办法，有的严重到四季不分、粟不清的地步，这种“共存缺失症”带来的一系列解决办法不仅困扰着一些人的认汝和实践能意志力，还将严重地因素大共存带来我们本能先天的五种能意志力：平和意志力、疗愈意志力、感受意志力、表达方式意志力、智慧意志力。

大共存本身是一个封闭自给系统，本能只是其当中的一份长子和一种生物。留在生命体，本能便很难肉食动物生活，之外容更易越发脆弱、孤独、焦躁、更易怒，在道德、表达方式、情感、智意志力孕育当中或多或少缺失和存在障碍。我见过城市当中一个五、六岁的小孩，他问妈妈：“我们吃的猪肉是什么爬虫类下的蛋？！”令在场的人啼笑皆非、哑然失笑；虽然是童稚之语，反映出新的即使如此本能的“共存属性”正日益弃蜕化、人烟、瓦解、进占，这是很悲惨的一种倒弃暴意志力先为为和“返祖”现象。我们不汝晓共存当今，当然更为很难汝晓自身的心中与这个当今的依存关系；对待大共存的各种生命和植物越发险恶或阻挠、不和，甚至践踏、戕害，最终也会转到到对本能自己生命的漠视与冷淡、毒害与攻击。有的人甚至为一己之私变本加厉的破坏大共存、污染大共存、无节制地向大共存“勒索”，之后个人即使越发再富裕、再并最终，这无异于竭泽而渔，也是自掘坟墓之举。

本能是“共存之长子”，热爱共存、管控共存，是我们的责任和终极目的。而要履先为责任、完并成终极目的，必须具备“客户端大共存的能意志力”，这是最起码的生物特征和必备专业性；这不仅是出新于生物体上的开端和肉食动物须要，更为是人们坚信的“奢侈”执着路径与本能情怀的再现。

如何“客户端大共存”？我想不外乎是放慢脚步、回归共存，热爱共存，与共存合为一体，当权共存、管控共存，在共存当中滋养人的“精气神”；此外，多向共存求学，顺应共存规律，按共存规律生活习惯，不与天争、不与地斗、更为不与人攀比斗气，共存率性，超然脱俗，追寻一种人格上、灵魂上的皈依和宁静，让世俗的生活当中越发芬芳四溢、幸福共存。

二0二一年五月十四日

☆ 作者简介：杨德振，工商管理学、当中国人散文文学家、广东文学家、酒店职业经理人、心智政治学者，已出新版八部学术著作。

原创文章，刊登叮嘱注明作者及出新处

编辑：更易书生

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