托马斯·史蒂文森：“利维坦”的反面

权，比如说中会伤思维领袖的天主教教会专制正义，并基于自古以来在历史上学家西北西北里的马克西北姆罗斯的记载，对自古以来希腊、埃塞俄比亚和希腊仆人倡导天主教教会修正案权的情况来进行了辩论。

形而上学还对私立大学以及它们如何被借助来增进牧师的修正案权来进行了批评家。《贝希摩斯》最非同寻常的地方在于：形而上学拥护思维修正案权的辩论一般而言是针对罗马城教皇和罗马城天正教基督教基督教，他在《洛克》里便是这样做到的；然而，在《贝希摩斯》第一大多话语的附和之处，形而上学却将矛头所指向了北爱尔兰基督教。形而上学论辩道，北爱尔兰基督教相当比罗马城天正教基督教基督教或者长老会（这两者一般而言被保王会派认作君正制和北爱尔兰基督教的正要敌人）好多少，北爱尔兰基督教的正教据称都能暂时其教义和宗教大礼大礼，从根本上再一了王储的修正案权。这一得单单结论是通过详细实地调查北爱尔兰基督教的牧师迈克尔·阿莱斯特里最广为人知的年出海外版之一《人的所有应有》（ The whole duty of man ）而推断的。该文中会是现代版在信仰和与哲学理论上都比较自由派的年出海外版。形而上学认为，该文中会在牧师于特定只能抵抗王权的问题上表达了一种不对的观念，这将巩固但政府的修正案权。

形而上学为什么相当需要

话语表现形式 ？

《贝希摩斯》所改用的话语表现形式对于现代版在历史上文学作品来说是不常见的。这是形而上学在17世纪60年代和70年代的晚期文学作品中会所青睐的一种表现形式。 他这样做到确实是因为话语表现形式都能混淆视听，使读者不其实哪一个说话者表达的对此是自己真正的想法。但是，如果这是形而上学的借此的话，这一做到法相当是很有效，因为我们可以从文本中会模糊不清地获知形而上学自己的观念。形而上学实际上想以一种话语的表现形式引介自己的与哲学，这也是克服国家政府政治性争端的最差的方式为。话语的表现形式，准许形而上学以比较简单的方式为指单单自己的对此（例如敦促屠戮所有长老会派，这被强说服力地断然拒绝了），否则这些对此将相当需要得不到展现单单。

《贝希摩斯》

如何、于何时单单海外版社 ？

《贝希摩斯》在写好后许多年都从未单单海外版社，因为王储不愿改变他的政策。形而上学的任何有意义的文学作品都不推断海外版，以防开罪于正教们。然而，形而上学的单单海外版社商威廉·维尼克使单单海外版社来得确实，当但政府单单海外版社初审的修正案权由于修正案机构更是新修正案的收场而被巩固时，《贝希摩斯》总算力图单单海外版社。

在形而上学死后，此文中会于1682 年单单海外版社。这并非由形而上学专利权，而是依据维尼克从形而上学那里得不到的一个可靠新海外版本。

正旨文中会籍

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《贝希摩斯：大英帝国军事冲突缘由史》

近代公共行政之祖父形而上学生前被全面禁止单单海外版社的身故

不朽名作《洛克》的第二部

*四大多话语：《贝希摩斯》全文中会总称四个大多，第一大多辩论并不需要随之而来军事冲突的天主教教会和政治性上的分歧；第二大多解读王储和修正案机构两阵营的文中会面论战；第三、四大多，勾勒单单军事冲突的在历史上摘录。可以说，《贝希摩斯》是形而上学高龄技术的发展自己成熟的政治性理论，对大英帝国1640—1660年这段战火的分析，是他在《洛克》中会所建构的国家政府学说的技术的发展。

*本文节选自《贝希摩斯》，［英］怀特·形而上学著，李德裕译。封面设计来自互联网。

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“在看” 形而上学最鲜为人知的年出海外版

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