熊培云：自由在高处，人的尊严在于思想体系

比如在传销队中都，大家都在延续一个一夜暴富的谎言。在一个原教旨主义的一个组织，大家都坚定一种真诚。在一个沉默的社会变迁，人人都看来劝止好处…….

王尔德说，你只要想到你自己，因为他人已经有人想到了。然而在这中都，每个人都活成了他人，而自己又是他人的一部分。

在这样的“失踪艾达”中都，不仅个人融合了集体，集体也转化成了个人，而个人却又暂时了理解……个人不了了，集体又如何存有？剩余强力的艾达结构，日益困住卷入其中都的一切灵与肉。

人有随和的倾向，只能在小团体中都生活，然总不乏有人 “以脱离之志，想到随和之两件事”。

不以为然熊培云教师总告诫自己：“既不拒绝与我无论如何的沙哑，也一定会让它们来淹不了我。我时而独自求索，时而成群结队，但如果我不小时时像一只渡河蟑螂一样走回进了某个黑色的‘失踪艾达’，我希望自己能够立即或马上急于脱逃来。”

十几年前，熊培云教师刚刚成席报社的社会活动不了多久，有机会由此可知周报写到华盛顿邮报。领导成员给他指示的第一个拒绝就是：“华盛顿邮报可以写到啊，但必须有观点。”

如此“华盛顿邮报人”社会活动不是必须想到，但还是很憋屈的。再次，熊培云教师还是离由此可知了的单位，准备留美。

临别时，他的一位同两件事给他赠言，大意是：在一个一个广场上，人挤人，你不发觉朝著在哪中都，但如果你本站得高一点，看得远一点，就发觉周围的种种拥挤对你来说说是无论如何。

这个赠言，成了后来熊培云教师很多著书的创作一心，也实现了他自己的“肖申克盼望”——在空间上周围了熟悉的环境，但在时长上找回了自己。

很多人囿于环境、物质或是意识形态，归根究底还是囿于理解。

熊培云教师说：“以脱离之志，想到随和之两件事，以思想与良时时去担当。”

他能想到的，也是最擅长想到的，就是写到下自己的理解印记，发送到给更多的人，尽力他们跳成观念泥潭。